Honduras -1933 - 2014

La presencia en las cosas

Tienen algo de ti los vestidos que llevas, los botones

Que protegen tu pecho de las miradas ávidas del mundo

O los zapatos que te conducen sobre la nieve y el sueño.

Algo de ti me llega al observar un color, aspirar un aroma

Que deja alguien, una mujer o una niña, al pasar

Por el viento y continuar su travesía entre las calles que conozco.

En los sucesos triviales, en los objetos humildísimos,

Lo he repetido tantas veces, aquí o en otra parte,

Me acerco a ti, a tu pequeño corazón, a las cosas que guardas

Y no podría, aunque algún día lo intentara, escapar

De esta atracción que gira y que me invade.

Honduras- 1945

Militancia

Cotidianos,

Permanentes,

Intensos,

Los milicianos emprenden la utopía.

Cada paso inventa la ruta,

Cada pie alumbra el barro

Que aprieta su sendero.

Las espadas sudorosas

Pueblan el aire

Con ruidos de m℮tal furioso.

El fragor que no descansa

Agita y fulmina al enemigo.

Después, nada queda en pie,

Sólo el campo de batalla

Sin nombres y sin rostros.

La historia como una letra de arena

Se desliza indiferente

Arrastrada por el viento.

“El pueblo no solamente tiene que marchar con los pies, tiene que marchar con la conciencia”. Dr. Juan Almendares Bonilla

 

Dr. Juan Almendares Bonilla

Hay una estructura de realidad objetiva que es represiva contra el pueblo, que es represiva contra los jóvenes, es decir hay una guerra no declarada inspirada bajo las ideas de Carl Schmitt, un teórico político hitleriano que habla de  la guerra total. Una guerra, no sólo es militar, porque están todas las fuerzas coludidas como la fundamentalista religiosa, las fuerzas del Estado mismo, así como también la fuerza mediática y desde luego las fuerzas que puedan surgir en los valores conservadores cotidianos de la sociedad. En ese sentido es la realidad. Y en otro sentido, el hambre la miseria, no hay acceso a la salud a la educación y al trabajo. Pero el pueblo esta distraído también en otra lucha y la reduce sólo a la corrupción.

El pueblo no solamente tiene que marchar con los pies, tiene que marchar con la conciencia. Y esto significa que las organizaciones de derechos humanos (DDHH), deben plantear la realidad, de manera que nosotros movamos la conciencia frente al militarismo.

La situación de Honduras es la de un país aislado, pero hace falta más conciencia del ser social del ser material. Por tal motivo existe un pueblo que está luchando por su emancipación, su libertad y nosotros queremos la solidaridad internacional y la ternura revolucionaria.  

Juan Almendares

“Sembremos las semillas de liberad en

el campo virgen del corazón de los jóvenes (…)

El deber es enseñar a nuestros alumnos a ser libres”

Raúl Isidro Burgos maestro fundador

de la Escuela Normal de Maestros de Ayotzinapa

La escuela, de ser libres y no esclavos, de la niñez y juventud Mesoamericana (Sur de México y Centroamérica) ha sido apropiarse de la realidad del sufrimiento que produce y reproduce un sistema capitalista de explotación y alienación: clasista, racista y sexista que se ha reflejado a través de los siglos  durante la colonización y recolonización de nuestros pueblos.

La  liberación auténtica en América Latina ha nacido del corazón de la juventud rebelde que busca la verdad y la justicia secuestrada por los opresores.

En el siglo XXI, esta  política perversa continua vigente y ha rediseñado los aparatos ideológicos, represivos,  mediante  la imposición de  programas educativos públicos y privados, el fundamentalismo religioso y patriarcal, la manipulación mediática; los golpes militares de Estado y el empleo   brutal  de la fuerza militar policial. El pretexto de esta guerra total contra Mesoamérica ha sido el  tráfico y tránsito  de drogas por esta región hacia Estados Unidos de América, uno de los países de mayor consumo mundial.

Para este propósito fueron creados: El Plan Colombia, El Plan Puebla Panamá. (Este Plan, ahora Proyecto Mesoamérica), articula los estados del sur y sureste de México, Centroamérica, Panamá y Colombia; El Plan Mérida. Las consignas ideológicas han sido “Tolerancia Cero, la guerra contra las Maras y la delincuencia social, guerra al narcotráfico, resignificar la militarización de la sociedad en nombre de Dios,  la seguridad, la democracia, el respeto a los derechos humanos. En síntesis la geopolítica militar del Norte ha incrementado el número de bases militares, la inteligencia militar, cuyo epicentro es México, Honduras y Colombia.

En el caso de Honduras, uno de los países más pobres de América Latina y uno de los más visitados por  los Generales  del Comando Sur en “misiones humanitarias y de respeto a los derechos humanos” es obligar al Estado en el esquema guerrerista a la compra multimillonaria de armas.

Es importante recordar que Honduras ha sido históricamente considerada como una plataforma real y potencial de agresión militar e ideológica del Pentágono contra Cuba, Guatemala, Nicaragua, Venezuela, Ecuador y Bolivia.

La violencia epistémico-cognitiva y jurídica se caracteriza por la existencia de un sistema en el cual  el derecho ha muerto para los explotados  y condenados de la tierra y está vivo y más fuerte  para el poder oligárquico y transnacional.

 La conciencia crítica de la academia ha desaparecido. Se persigue, hostiga y reprime a los maestros y se criminaliza la protesta estudiantil. No existe independencia de los poderes del Estado. La concentración de poder se ha incrementado para los sectores oligárquicos,  Consejo de Seguridad e inteligencia militar de la Nueva doctrina de la Seguridad Nacional que sigue las líneas estratégicas del Pentágono.

En el marco de esta lógica imperial, Honduras, al tener la tasa de homicidios más alta en el mundo es por lo tanto  el país más violento del planeta. La falsedad real de la premisa se aclara cuando un país con baja tasa de homicidios declaró y desencadenó, en base a un postulado falso de la existencia de armas de destrucción masiva en Irak, la  guerra contra este país con altas reservas en petróleo.

En el origen de las raíces la violencia en Honduras es esencial la economía política de las relaciones históricas y estructurales de un Estado subalterno y sometido a los procesos coloniales y de recolonización cuyo objetivo ha sido la invasión militar y tecnológica, ideológica y cultural hegemónica caracterizada por el asalto y saqueo de nuestros territorios, sobornando a los funcionarios, torturando y asesinado a los dirigentes, garífunas, indígenas , campesinos , populares y defensores de los derechos del Agua y de la  Madre Tierra y de todos los derechos humanos.

La violación de la soberanía territorial, alimentaria y cultural se ha reflejado en los megaproyectos: Honduras abierta a los negocios. En las operaciones de la MONSANTO sobre el maíz transgénico y en el incremento voraz de las concesiones mineras. La corrupción legislativa y judicial se ha reflejado en las violaciones constitucionales al aprobar leyes sobre las Zonas Especiales de Desarrollo (Ciudades Charter) donde las multinacionales podrán explotar a su antojo y operar con toda libertad  para despojar de los territorios y violar todos los derechos de las familias hondureñas.

Estas políticas depredadoras  que vulneran la biodiversidad son las principales causas de la enfermedad y miseria. Según el análisis de los datos de la Organización Mundial de la Salud, realizado por el Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación; entre 2005 y 2009, más de 2.800 hombres murieron de enfermedad renal por año en Centroamérica en las plantaciones de caña de azúcar. Sólo en El Salvador y Nicaragua, en las últimas dos décadas el número de hombres que murieron de enfermedad renal se quintuplicó.

La enfermedad y la muerte son el resultado de la explotación humana que antepone la tasa de ganancia, la acumulación del capital, los despidos masivos, los gastos en armas, la intoxicación con plomo, mercurios y arsénico  con resultados nefastos en malformaciones congénitas, atrofia del cerebro, cáncer  y el autoconsumo de las carnes  de los cuerpos famélicos  que se comen a sí mismos por la falta de acceso a los alimentos (autofagia). Los mesoamericanos son los multienfermos de la geopolítica de los explotados. Los defensores del ambiente y derechos humanos son perseguidos, torturados y asesinados.

Las grandes epidemias de dengue y malaria  en Mesoamérica son resultado también de la violencia del sistema capitalista que al vulnerar la biodiversidad de los bosques; los mosquitos ya no encuentran animales a quienes  chupar la sangre y en consecuencia succionan la sangre  anémica de las familias desnutridas.

Ahora bien, ¿quiénes son los responsables de la entrada del 80 por ciento de la droga a EUA? Y, ¿por qué se rediseña el militarismo y se incrementa las bases y los gastos militares  a expensas de los paupérrimos presupuestos para salud, educación  y desarrollo social? La  niñez y juventud según la pedagogía de la guerra y el fascismo social son transformadas por el militarismo en “Guardianes de la Patria”.

¿Por qué en nombre de la seguridad militar y policial, violando los derechos humanos  y con una impunidad de más del 90%, se sigue deformando la realidad mediante campañas mediáticas multimillonarias  para las que “vivimos en el paraíso utópico del desarrollo”?

 Acerca de 80.000 personas fueron asesinadas en México durante la guerra contra las drogas en los últimos ocho años. En la guerra de Vietnam, 58.000 estadounidenses murieron  durante una década. En Honduras, con una población de ocho millones, fueron asesinadas 46.450 personas entre 2000 y el 2011.  Las cárceles hondureñas están sobrepobladas. Más de 600 jóvenes fueron quemados, electrocutados, en las cárceles de Comayagua, San Pedro Sula y La Ceiba. Estos crímenes continúan  impunes.

En el presente año en el Porvenir, del Valle de Siria (zona minera) se construyó una cárcel de máxima seguridad; aquí es donde la empresa minera Gold Corp. contaminó la vida y el ambiente de centenares de familias, sobre todo de las mujeres, niños y niñas. Es el Valle del terror minero donde se construyen cárceles en lugar de centros de salud y hospitales.

En el  año 2014 arribaron 18,244 menores de edad hondureños sin acompañante alguno a los Estados Unidos. Más de cien mujeres garífunas migrantes de Honduras han sido humilladas en EUA al colocarles grilletes electrónicos. Los integrantes de la organización garífuna OFRANEH están hostigados en la comunidad Vallecito, La líder  Miriam Miranda y otros dirigentes de esta organización están siendo amenazados a muerte.

Según el  senador estadounidense Patrick Leahy, citado por OFRANEH, en una reciente declaración en relación a la Alianza para la Prosperidad, señaló que “En América Central, tras décadas de oligarquías corruptas, guerras civiles y escuadrones de la muerte, los gobiernos han desperdiciado las últimas dos décadas. La pobreza, la violencia, el crimen organizado y la corrupción están ahora muy arraigadas y extendidas”. La construcción de las alternativas para la Paz y Seguridad debe tener como eje el derecho de los pueblos a defender la soberanía territorial, la soberanía alimentaria y cultural y el respeto a los derechos humanos.

La mayor violencia tiene sus raíces en el racismo, sexismo y la opresión colonialista y neocolonialista de las políticas hegemónicas que articulan las oligarquías al capital transnacional. El área de la Mosquitia está siendo recolonizada por el imperio Británico en la explotación del petróleo, todo ‘como en los viejos tiempos’.

Luchemos por una niñez y juventud sana, libre de pensar, organizarse, movilizarse  y sobre todo en unidad y defensa de la cultura y la dignidad histórica de solidaridad entre los pueblos de América Latina. Nuestra cultura no genera la violencia; su identidad  no es fija, inamovible ni permanente, es dialéctica, resistente, creativa y emancipadora, cuya  cosmovisión  de paz y   solidaridad  no se fundamenta en el egoísmo de la  “buena vida que se produce en la modernidad clasista del capitalismo sino en la conciencia social del buen vivir de los pueblos en comunidad, y en la solidaridad humana y planetaria.

La paz, la seguridad, la democracia   y el desarrollo sustentable son imposibles en el sistema capitalista.

Todos  y todas somos jóvenes  luchamos por la “Nueva sociedad“, partidarios  del ideal morazánico y de María Josefa Lastiri Lozano; del maestro Raúl Isidro Burgos y de  todos los sueños de  los héroes, heroínas  y mártires de América Latina.

¡Todos y todas somos Ayotzinapa¡

 
por Galel Cárdenas
 
Posiblemente nuestro  país haya descubierto que la
vida, la dignidad y la lucha por una sociedad equitativa y justa, constituyen
un valor sublime de la más alta consideración ética, a partir del 28 de junio
de 2009.
El golpe de Estado abrió la caja de pandora y todos los males salieron de ella como una
cascada huracanada de represión, persecución, muerte y con ello, un torrentes
de injusticia que se impuso a sangre y fuego contra una sociedad que poseía la
esperanza de solucionar sus problemas graves mediante la  consulta popular que respondiera si
necesitaba, realmente, re escribir su Constitución política con el ánimo de que
viviésemos una vida plena de participaciones ciudadanas y de profundización de
las conquistas sociales que el Estado beneficiario liberal había aprobado para
la ciudadanía en general, obreros, campesinos, profesionales universitarios,
amas de casa, en fin, para una población que apetecía de más atención estatal
para promover su dignidad social.

Pero, el imperio y las fuerzas oscuras de la élite fáctica y mediática, junto a sus
partidos nefastos y los militares represores, unieron todas sus fuerzas, e
inmediatamente asestaron el golpe de Estado para implantar en toda su dimensión
social  la dictadura del neoliberalismo,
que es precisamente la medida de la política internacional imperialista que se
ha impuesto en todos los continentes en donde ha podido  ejercer su injerencia brutal y feroz.
Honduras, transitaba un tiempo de paz, de relativa seguridad, de esperanza y de
convivencia social, y sobre todo, vivía un tiempo de tolerancia política,
ideológica y social, con lo poco que poseía en sus bolsillos, siempre esperando
que su Estado y el gobierno desprendido de él, pensara en esa mayoría de
pobreza, sin que fuerzas oscuras arrebataran sus vidas, su territorio, su
salud, su educación, su seguridad ciudadana.

Entonces de un tajo se borró una mañana del 28 de junio de 2009, toda aquella relativa
calma social, política e ideológica. Se abrieron las compuertas y con ello
todas las fuerzas malignas del crimen, que aunado a la gobernanza oficial,
constituyeron de inmediato un verdadero aquelarre, que promovió con toda la
fuerza posible el odio, el asesinato, el secuestro, la extorsión, el
descuartizamiento, la persecución, el desempleo, la compraventa del territorio  soberano, 
en fin todos los males demóticos posibles, con los cuales, entonces,
usándolo como valor esencial de gobierno, 
erigió una cúpula deshumanizada que aupada por el imperio, ha seguido al
pie de la letra todos los lineamientos políticos para despojar a la nación de un
estado independiente, libre, justo y equitativo.
 
Así que,  cada vez más la represión no sólo
constituyó una línea gubernamental de despojo, si no que, junto con el crimen
organizado, se dieron a la tarea de arrinconar al pueblo hondureño, como dos
fuerzas que  —dejando en el centro a la ciudadanía—   la apretaron hasta dejarla
inerme, indefensa, y aplastada.

De este modo el crimen estatal y privado, se adueñaron de Honduras, hasta llevarnos a
un estadio de despojo total, que cobra vidas diariamente, como si ellos, dioses
del mal, fuesen los propietarios del aliento vital de cada hondureño honrado,
honesto y esperanzador.

Ahora, los índices de violencia del observatorio universitario, indica que en este año,
del 1 de  enero al 8 de  noviembre, se produjeron 4.889 homicidios y
que entre 17 y 20 muertes diarias son las que ocurren en el país.

La muerte entonces como expresamos en el artículo Honduras: ¿otra Ayotzinapa?, sigue una
ruta de luto de las familias hondureñas que sufren la incidencia de la mortandad
a que son  sometidas. Y decíamos allá: “y
si no veamos las cifras espeluznantes que surgen en la masacre cotidiana de
nuestros ciudadanos: 4000 asesinatos de enero a agosto del presente año, 3000
huérfanos de familia a raíz de los crímenes contra los conductores de buses y
taxis, en todo el período hasta el mes de agosto se han registrado 67 masacres,
en Honduras ha habido mes en que se han asesinado más de 500 personas.

La colusión entre  autoridades locales y organizaciones criminales poco a poco se van consolidando.”

Honduras se desangra,  sus ciudadanos sin saberlo
están apuntados ya en una lista de los posibles muertos que establecen un
número de 20 ejecutados diarios.

El luto, sin embargo, no solo se produce por el asesinato continuo, sistemático cotidiano
y físico, sino porque se han asesinado todas las posibilidades democráticas y
participativas del pueblo. Así se han ido ejecutando con la más reprobable
deshumanización, todas aquellas medidas sociales que sostenían la mano de obra
del país, en el cual se ha apuñalado con alevosía el código del trabajo, cuya
sola figura parece ser una ley despojada de su contenido y forma, como una
norma obsoleta, se ha precarizado la salud, y los hospitales se han saqueado de
la manera más oprobiosa que recuerde el hondureño común, la educación se ha
reprimido de manera insidiosa, los campesinos han sido asesinados en el
occidente y norte del país, los obreros ganan menos que hace cinco años, la
moneda se devaluó ostensiblemente, el empleo se desnaturalizó hasta conducirlo
a una oferta insultante e indigna.

Se instaló una dictadura neoliberal que lleva una consigna imperial que se emplea en todas
las regiones del mundo, “haremos lo que tengamos que hacer”.

El luto en Honduras es un luto integral por tanto asesinato social, físico, institucional,
moral, político, y humano.

Nos han despojado de la calidad humana, somos unos simples seres sin volición que se
nos lleva al matadero diario como reses de una carnicería global.

El color negro nos cobija y nos impele a vivir en la más absoluta indefensión descarnada
y brutal. Sufrimos la bestialidad feroz de los dueños de nuestras vidas y
nuestros bienes materiales y espirituales.

El luto sólo es un símbolo de protesta que sirve para llamar la atención internacional, por que en Honduras,
los propietarios de la nación siguen intactamente gobernando este coto de caza
y despojo  en que han convertido el territorio nacional.

ACUERDO DE DUELO ANTE LA MUERTE

DEL POETA NACIONAL OSCAR ACOSTA

UNIÓN DE ESCRITORES Y ARTISTAS DE HONDURAS

UEAH

La Unión de Escritores y Artistas de Honduras (UEAH), ante el deceso del ilustre y extraordinario humanista  de la literatura nacional, el poeta, narrador, periodista, investigador, diplomático, animador cultural y editor, Òscar Acosta, emite el siguiente acuerdo de duelo:

1.     Que el escritor Oscar Acosta  representó una de las más recias personalidades de la intelectualidad  nacional y cuya obra y acción personal impactó enriquecedoramente en el desarrollo del arte y la literatura hondureña por más de cinco décadas continuas de aportes sustanciales con pleno vigor estético y cultural.

2.     Que el insigne escritor fue un reconocido intelectual en el ámbito iberoamericano y europeo que figuró en importantes antologías, diccionarios e historias literarias continentales, además fue muy apreciado en los círculos literarios de las capitales culturales de países como Perú, México, Panamá, Colombia, Ecuador, Chile, Argentina, España (y demás naciones),  y naturalmente,  por los cinco países del istmo centroamericano, en cuyo seno convivía familiarmente con todas las generaciones artísticas cercanas más representativas a las cuales impulsó de manera franca y generosamente.

3.     Que la obra personal literaria, intelectual y editorial de Oscar Acosta, constituye per se un legado bio bibliográfico invaluable que su familia y el Estado Nacional deberán preservar para el aprendizaje de las generaciones posteriores sobre el ser y qué hacer de la conciencia colectiva cultural y estética del hondureño trascedente.

4.     La generación vanguardista  constituida por  Antonio José Rivas, Roberto Sosa,  Pompeyo del Valle  y Oscar Acosta, representó un grupo esencial en el decurso de la historia literaria hondureña como pilares de la poesía contemporánea. En este grupo el poeta Acosta desempeñó un papel difusor sin precedentes.

5.     La muerte de nuestro querido poeta nacional  causa un  vacío irreparable en el ámbito literario e intelectual; en fe de lo anterior,  nuestra organización gremial la Unión de Escritores y Artistas de Honduras (UEAH) se declara en duelo nacional y presenta a sus familiares las muestras más sentidas de pésame, deseándoles resignación cristiana ante la partida del poeta nacional Òscar Acosta  hacia el orto de la gloria inmarcesible.  

Dado en la ciudad de Tegucigalpa a los diez y seis días del mes de julio del año dos mil catorce.

Galel Cárdenas                                                       Jorge Miralda

Presidente                                                                 Secretario

"Reiteración de cornisas", cuarto Poemario de Diana Annabell Espinal Meza,escritora hondureña radicada en Ciudad Juárez, México, está a punto de aparecer en aquella ciudad. Uno de los prólogos – que publicamos aquí- lleva la firma del escritor cubano Manuel Verdecia:

LAS ALTAS CORNISAS DE LA SENSIBILIDAD

Hay una raza de poetisas que tienen el inexplicable don de convertir en acto de alto voltaje estético las más complejas y hasta desusadas realidades de su intimidad. Aquí podríamos citar nombres como Emily Dickinsosn, Sylvia Plath, Anne Sexton, Alfonsina Storni y Alejandra Pizarnik, por mencionar algunos. Es a este linaje que corresponde la obra poética ya en consolidación de la escritora hondureño-mexicana Diana Espinal. Desde la primera vez que oí sus textos en el encuentro de poesía de Veracruz algo en su manera me atrajo y me conquistó como lector. Había un modo personal de decir, una sinceridad escalofriante en lo que expresaba y una penetración poco común en sus temas que la singularizaban. Ahora con este nuevo cuaderno que me confía para presentarlo a los lectores corroboro las intuiciones de entonces. Estamos ante una poetisa de raíz firme y mudo expresivo distintivo.

Ha pasado el tiempo. La autora ha atravesado procelosos percances, tanto en lo personal como en su entorno. Ha cambiado su estatus afectivo, ha enfrentado dificultades para asentarse y hacer vida nueva, pero, sobre todo, ha visto su país ser golpeado por un cruento golpe que ha instaurado la violencia y el pisoteo de muchos derechos, con su secuela de angustias, dolor y desasosiego. Por supuesto que todo esto se convierte en humus dolorosamente nutricio para su obra. Diana ha conseguido establecer una difícil correlación entre lo que se mueve por sus entrañas y lo que sacude al espacio donde sus ojos y manos tientan la luz. Es esta imbricación entre lo personal y lo supraindividual una de las cualidades inobjetables de Reincidente en cornisas.

Este es un cuaderno de un amplio espectro de temas que se asumen con una fuerte dosis de acento testimonial. Aquí está la pena de la mujer maltratada (toda una galería de Dolores, Helenas, Guadalupes que nombran a las sin nombre), ninguneada en el polvo del tiempo, pero también acribillada en sitios donde el espanto es pan cotidiano, como Ciudad Juárez, también se asoma un país donde las botas y los fusiles se aprestaron para desangrar el derecho y la  armonía, pero también está la mujer que siente y sabe que un mundo nace cuando dos se empalman. La voz que aquí clama no lo hace desde el desierto sino desde la más caliente, encontradiza pero perseverante vida.

La poetisa no es un mero ente contemplativo sino que es alguien que ha sufrido en nervio y sangre los embates de estos días donde el amor cercano y el afecto mayor del país la han puesto a pruebas. Todo esto se hace con un singular universo de metáforas inusuales, un gusto por las personificaciones como si todo el mundo se constituyera en una enorme colmena de seres sintientes. Una y otra vez verificamos la presencia de lo vencido, lo derrotado por ciertas contingencias así como lo que se inicia con esfuerzo. A pesar de eso comprobamos que el ánimo de la voz lírica es de enfrentamiento más que de aceptación, de reto más que de sometimiento.

La poesía de Diana catalogaría en una suerte de neosurrealismo de poderosos signos tropológicos. Aquí la voluntad de desnudar y presentar un mundo ilógico, terrible casi enemigo del ser, obliga a la autora a presionar el idioma, las mismas palabras cotidianas, para en inusuales conjunciones, sacarles nuevos deslumbres y alcanzar mayor fuerza expresiva:

Esa mujer extraviada

tenía por ojos piedras pómez

por boca andamios

por nariz barriletes

Esa mujer extraviada

está cauterizada de lunas

y

Aunque llore cazuelas y sople persianas

Ella es ella

y

tiene hipo de pez puerto y espada

Los objetos, los elementos de la naturaleza son lo que son y también lo que la poetisa quiere que sean. Reviven metamorfoseados gracias a su voluntad de asociación expresa. Todo para aumentar la fuerza de significados que transmite. El lector debe entrar en su juego, aceptarlo y no buscar los significados al uso sino dejarse llevar por la riada de su peculiar modo de decir, donde al dolor de eventos penosos se junta el goce de su transformación en palabras redentoras que estallan como cohetes de luz. La poeta vence porque impone la magia de su palabra a la tétrica visión de un mundo nihilista y cínico:

Como el óxido al olvido

Perdimos memoria y ganamos mortaja

Perdimos luz y ganamos estiércol

Perdimos balance y ganamos espanto.

Sin embargo en medio de tantas pérdidas y derrotas está la victoria cierta de una mujer segura de su convicción y del manejo de su palabra por donde rehace y redime el mundo.

Y hay que decirlo esta es poesía sufrida, digerida y sudada por una mujer. O se trata de una simple postura feminista, de esas de consigna y pose. Es la energía ventral de un ser que enaltece y dignifica un género que ha sido expoliado y ninguneado y que ella, en su disfrute y potenciación de lo que es no solo exalta sino que resucita para arrechar su incógnita pujanza movedora de mundos. De aquí que el eros se alce como un exorcismo donde se libera el cuerpo y la fe:

Tengo los pies fríos

y

el anfiteatro de mis latidos

golpea los girasoles que tengo en el ombligo

alguien deletrea mi nombre

y germinan semillas

Es ese germinar el que queda tras la ardua pero inquietante lectura. Reincidente en cornisas es un libro hermoso en su pesadilla, enternecedor en su dolor, tremendamente atractivo en su pedrería metafórica. Un poemario que trasciende el tiempo del horror para desbrozar el del amor, la aceptación y la belleza.

Manuel García Verdecia, en Holguín, a 26 de junio de 2014.

                      Transformación de la conciencia social

Juan Almendares*

 “El verdadero militante ­ como Jesús, Gandhi, Che Guevara ­ es un servidor, dispuesto a dar la propia vida para que otros tengan vida. No se siente humillado por no estar en el poder, u orgulloso al estar. Él no se confunde con la función que ocupa”. Frei Betto

 El 28 de diciembre 2013 fallece Aníbal Delgado Fiallos, connotado intelectual orgánico a la transformación social de Honduras, inspirado por la Huelga Bananera de 1954. Sensibiliza su conciencia juvenil universitaria al defender  la paridad estudiantil, la autonomía de nuestra Alma Mater y articularse al movimiento social.

 Realiza estudios en ciencias económicas en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) y Ciencias Políticas en la Universidad de la Habana. Por sus meritos académicos llega a ser uno de los líderes principales del Alma Mater en el Valle de Sula. Fue ministro del Instituto Nacional Agrario de Honduras destacándose por su compromiso con los sectores campesinos.  

 Insigne orador. Columnista del diario la Prensa. Su palabra viva, lenguaje sencillo y profundo; sintetizaba en forma magistral, el pensamiento sobre la realidad del país. Al referirse a la democracia hondureña expresaba: “En una democracia deformada como la que vivimos, la “democracia participativa” sólo es un enunciado demagógico para maquillar lo que en esencia es un régimen autocrático.”

 Partidario de un enfoque teórico y científico sobre la realidad planteaba la necesidad de un debate mas profundo: “En Honduras hemos tenido poca discusión ideológica; quienes han pretendido teorizar, lo han hecho no para fundamentar sus tesis o combatir con ánimo constructivo las contrarias, sino para ponderar con exageración, deformar, tergiversar”

  Los sectores conservadores siempre han calificado a las fuerzas opositoras de utilizar el discurso ideológico en el campo político. Sin embargo este planteamiento contiene en sí la ideología deformante, que confunde la politiquería superficial y vacía de contenido con la verdadera  conciencia politica articulada con la transformación de la realidad  en que viven “los condenados de la tierra”.

 La formación politica es una condición esencial para el desarrollo del sujeto social e histórico capaz de colocarse y situarse en la realidad social, organizarse, resistir, movilizarse y tomar posición, es decir actuar como  sujeto de  conciencia histórica frente a las relaciones de opresión colonialista y neocolonialista que abaten a Honduras

 La formación social  es inseparable de la conciencia política y la conciencia de clase. La conciencia política es  la praxis social transformadora de la realidad que tiene como objetivo el buen vivir en un planeta sostenible y sustentable, con justicia, paz  y respeto a la vida,  la soberanía  alimentaria y  la autodeterminación de los pueblos.

 Saramago decía que “no se puede vivir sin la memoria” y nuestros pueblos no pueden vivir sin la historia de los  quinientos años de sufrimiento; de sus procesos de liberación y revolución. Son los quinientos años de la acumulación histórica del capital, de la acumulación por desposesión. Son los quinientos años del terrorismo económico, político, ideológico, militar y mediático del neoliberalismo imperial. Tenia razón Saramago “la alternativa al neoliberalismo es la (transformación) de la  conciencia social”

 Aníbal en el proceso de transformación de la conciencia fue objeto de tortura, y estigmatización. Por su oposición al golpe militar de Estado  (1963) contra  el presidente Ramón Villeda Morales estuvo secuestrado y torturado durante un mes Según sus propias palabras en uno de los batallones del ejercito de Honduras.

 El 18 de agosto del 2006 le cancelaron la Visa para viajar a EUA y lo denunciaron como terrorista   por sus posiciones criticas a la  politica neocolonialista. El Presidente Manuel Zelaya  Rosales solidario con Aníbal manifestó: "Este es un reconocimiento a una lucha, a una trayectoria, a una imagen y a la dignidad de una persona, de un buen hondureño que nos hace sentirnos orgullosos y satisfechos de haber nacido en esta tierra".

 El 7 de septiembre 2006; en un gesto hermoso de justicia, el sacerdote jesuita Ismael Moreno  entregó a Aníbal Delgado Fiallos a nombre del Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación( ERIC)  el reconocimiento: “Patriota del Año” por su honesta posición contra la intervención estadounidense en Honduras.

 Al momento del reconocimiento del ERIC Aníbal expreso:“En estas condiciones no es raro que muy pronto volvamos a los terribles espías de la década del ochenta, cuando hoy en Honduras y en El Salvador fundamentalmente, se dan cuadros de inmenso descontento popular por la repatriación de miles de migrantes condenados a la desocupación, al marginamiento social y económico por la falta de capacidad del sistema concentrador, brutalmente injusto, de dar respuestas populares a la crisis, por el accionar despótico del capital extranjero fincado en las minas, maquilas, comunicación, combustibles y comidas rápidas por el proceso de concentración de la riqueza y profundización de la pobreza”.

 Nunca podremos olvidar que ha Mandela y Oscar López Rivera (puertorriqueño) fueron encarcelados por terrorismo y sedición por el régimen racista del Apartheid el primero y el segundo  por el  gobierno de EUA que lo condenó a   cadena perpetua y  lleva 32 años de privación de su libertad; patriota y luchador por la descolonización de Puerto Rico.

  Delgado Fiallos, condenó el golpe militar del 28 de junio 2009 y denunció las violaciones de los derechos humanos y las atrocidades del Estado de Excepción.  Debemos preguntarnos: ¿Son terroristas o no son terroristas   los autores y ejecutores  de la doctrina de Seguridad Nacional,  los perpetradores de la tortura,  asesinato y desaparición física; discípulos de la Escuela de las Américas  y  los  artífices de los Golpes  militares de Estado en Honduras?

 En el proceso de transformación de la conciencia y de la honestidad intelectual Aníbal Delgado Fiallos se situó y tomo posición al servicio del ideal socialista y la dignidad histórica de nuestros pueblos.

“Yo creo, entonces, que el socialismo sigue siendo una posibilidad concreta para nuestros pueblos, que no es cierto que esta posibilidad sea siniestra y amenace los sueños de libertad y bienestar porque no se trata, como explica el padre Casaldáliga, de “repetir ensayos que han significado decepción, violencia, dictadura, pobreza y muerte”, sino de un socialismo nuevo.

Mariátegui, el gran sudamericano, decía por su parte que el socialismo no será calco ni copia, sino creación heroica de los pueblos. A esto y no a sostener un sistema de injusticias, hay que apostarle”.

La práctica politica de Aníbal, nos enseñó que reformar no es cambiar la esencia del sistema; aunque en algunas circunstancias históricas puede ser el preludio de un cambio significativo. Sin embargo la transformación social es un cambio cualitativo de la forma y esencia de una realidad y es por lo tanto el camino para un proceso más profundo y liberador.

 La conciencia se transforma  con la participación activa, reflexiva, crítica  y solidaria con la lucha de  pueblos en defensa  de la vida y supervivencia de la  Madre Tierra. Sin embargo no podemos contribuir a la transformación sino transformamos nuestras conciencias en el marco de la praxis social.

 No se puede vivir sin: libertad,  memoria y  la transformación de la conciencia. La tortura , el terror, la extrema pobreza  y las guerras contra nuestros pueblos nos invitan a ser antiimperialistas y a luchar  con amor , ternura y solidaridad contra la injusticia y toda forma de explotación humana. Estas condiciones  son  la esencia del ideal socialista.

Tegucigalpa 30 de diciembre 2013

 * ex Rector de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras y defensor de los derechos humanos.

Juan Almendares*

“Cada revolucionario es diferente. La manera en que creció Mandela, su formación política y hasta su lucha es diferente a la mía y de la de cualquier otro individuo en el mundo. Lo que a todos nos hace semejantes es nuestro amor por la libertad y la justicia. Es en definitiva ese amor lo que nos permite avanzar, y lo que impide que nuestros corazones y nuestras mentes se envenenen de odio, o se rompan por el miedo”.Oscar  López Rivera ( prisionero en Estados Unidos de America por la verdad , libertad, justicia y por la  descolonización de Puerto Rico.

"Lo que he aprendido me confirma lo que siempre he creído y he insistido en que es verdad-que el trato cruel, inhumano y degradante de los presos no sólo es errónea, en principio, y una mancha en la conciencia de nuestro país, sino también una de los medios mas ineficaces y poco fiables para recolectar información de la  de inteligencia(CIA) ". "... Por lo tanto, tengo la esperanza de que esta Comisión tomará las medidas necesarias para finalizar y desclasificar este informe, por lo que todos los estadounidenses puedan ver el registro por sí mismos, que creo que finalmente cerrará este doloroso capítulo para nuestro país." John McCain. (senador republicano)

La lucha por la verdad , la justicia y la libertad han sido y constituyen en el siglo XXI  tres peligros   para  los héroes y heroínas. Ellas y ellos han  sido perseguidos, encarcelados  torturados y asesinados por la  hegemonía capitalista de los sistemas  colonialistas y neocolonialistas.

En America  Latina se destacan Micaela Bastidas, Tupac Amaru, Lempira , Francisco Morazán, Manuela Sáenz, Bolívar, Marti, Che Guevara, Salvador Allende, Hugo Chávez, y dirigentes campesinos , indigenas, pobladoras, estudiantiles, obreros e intelectuales orgánicos, miles de mujeres y hombres desaparecidos.

El control social, el vigilar  castigar y el uso de la fuerza ”legitima del  Estado” se mide por el numero de cárceles y sistemas de vigilancia. Estados Unidos es el país mas encarcelado del mundo (Loïc Wacquant) la tasa es 738/100 mil habitantes; mientras que la media Europea es 100; a España corresponde  163/100 mil habitantes; Honduras tiene el valor de 160/100 mil habitantes. Son dos millones de encarcelados  y seis millones de personas bajo control penal (libertad controlada) en EUA. Sin embargo, ahora nadie se escapa de ser vigilado por la “inteligencia” del  Panóptico Universal.

En el siglo XXI,  las cárceles de máxima seguridad, se han convertido en verdaderos centros de legitimar  la tortura en Estados Unidos, Honduras y otras naciones. En una de estas cárceles ha esta privado de su libertad por mas de  32 años: Oscar  López Rivera, luchador  por la  descolonización y liberación del Estado Libre y Asociado de Puerto Rico; que no es libre, no es asociado ni es Estado.

En una de sus cartas a su nieta Karina, Oscar escribió: “¿Sabes que la ADX, que es la prisión de máxima seguridad de Florence, está destinada a los peores criminales de Estados Unidos y se considera la más inexpugnable y dura del país? Allí los presos no tienen contacto entre sí, es un laberinto de acero y cemento construido para aislar e incapacitar. Yo estuve entre los hombres que estrenaron esa cárcel”

El Arzobispo Desmond Tutu, Premio Nobel de la Paz, al referirse al preso político, con mayor restricción de la libertad en el mundo (32 años) manifestó: "Oscar López -Rivera ha sido acusado de conspiración sediciosa , conspiración para liberar a su pueblo de las cadenas de la injusticia. Ahora es el momento de su puesta en libertad inmediata e incondicional. "

Puerto Rico, es un Estado colonial, cuyo poder soberano que corresponde a su pueblo ha sido arrebatado por el poder absoluto de Estados Unidos de America.

Esta condición de “Súper Estado Militar”, le permite declarar a otros pueblos en Estado de Excepción. Por lo cual  “el Soberano” suspende todas las normas constitucionales, de los derechos humanos y las convenciones  contra la tortura  de las Naciones Unidas y en nombre de la Seguridad encarcela a Oscar López Rivera   invade  y contamina la Isla Vieques; instala la horrenda Cárcel  de Guantánamo; viola la soberanía de Cuba  y es productor de los   crímenes de lesa humanidad en IRAK y otros territorios.

 Las palabras: verdad, justicia y libertad  cuando  cuestionan los fundamentos clasistas, racistas  de la ideología patriarcal e imperialista y son apropiadas por la conciencia social del pueblo se transforman en símbolos peligrosos que amenazan al sistema hegemónico; el cual reacciona con la persecución, tortura, cárcel  y asesinato  contra  quienes las pronuncian, escriben o promueven en los movimientos sociales y el respeto a los derechos humanos.

Dos grandes luchadores contra el racismo, la paz y la no violencia fueron objeto de encarcelamiento y asesinato: Gandhi y Martín Luther King.

El Mahatma, en su lucha contra el imperialismo británico manifestaba: “"no quiero mi casa amurallada por todos lados ni mis ventanas selladas. yo quiero que las culturas de todo el mundo soplen sobre mi casa tan libremente como sea posible. pero me niego a ser barrido por ninguna de ellas. me niego a vivir en casa ajena como un intruso, un mendigo o un esclavo".

En la Carta desde la Cárcel de Birmingham, Martín Luther King expresaba con respecto a la lucha pacifica: “Ahora, este enfoque ha sido catalogado de extremista... ¿Pero no fueron Abraham Lincoln y Thomas Jefferson extremistas?... La cuestión entonces no es si seremos extremistas sino qué clase de extremistas seremos?  ¿Seremos extremistas para el odio o extremistas para el amor? ¿Seremos extremistas para la preservación de la injusticia o para la causa de la justicia?...”

El cinco de diciembre 2013, muere Nelson Mandela. A las exequias asistieron mas de 90 dignatarios y Presidentes de los países del Mundo  a quien el gobierno estadounidense y algunos de otras naciones  lo calificaron durante más de una década como terrorista a igual que al Congreso Nacional Africano(ANC); ahora Madiba es el ícono  mundial contra el racismo.  Héroe de la paz y  la libertad.

Fidel Castro dijo: “Ningún acontecimiento presente o pasado que yo recuerde o haya oído mencionar, como la muerte de Mandela, impactó tanto a la opinión pública mundial; y no por sus riquezas, sino por la calidad humana y la nobleza de sus sentimientos e ideas".

Mandela, previo a ser Presidente de Sudáfrica y Premio Nobel de la Paz fue condenado a cadena perpetua por organizar el brazo armado del ANC que pretendía sabotear  régimen racista  del Apartheid en  Sudáfrica y fue liberado por la movilización social de su pueblo y por la solidaridad mundial al cumplir 27 años de privación de su libertad.

El territorio hondureño en la década de los años ochenta, fue objeto de ocupación: militar, politica, ideológica y económica por los Estados Unidos y fue utilizado su espacio terrestre y aéreo como plataforma de agresión del Pentágono contra los procesos de liberación de Nicaragua, Guatemala y El Salvador. Roberto Suazo Córdova presidente de Honduras en aquella época consideraba que Honduras debería ser convertida a un Estado Libre Asociado similar a Puerto Rico.

El Congreso y el Senado de EUA aprobó las instalaciones de Bases militares antes de que las aprobara el Congreso de la Republica de Honduras. Fue la era de la Doctrina de la Seguridad Nacional y de los torturadores entrenados en la Escuela de las Américas, con la consecuente Desaparición Forzada y las violaciones de los derechos humanos.

 Las operaciones de Guerra de Conflictos de Baja Intensidad y las Operaciones de Guerra Psicológica fueron dirigidas por John Dimitri Negroponte y el General Gustavo Alvarez. La lucha por la paz, la justicia y los derechos humanos , las protestas contra las bases militares, la  intervención militar estadounidense en Centro America , Puerto Rico, Cuba y la liberación de Mandela fue abrazada conjuntamente  con otras organizaciones locales e internacionales (de los pueblos de Estados Unidos, Europa, Latinoamérica , África y Asia y Australia) por el Comité Coordinador de Organizaciones Populares( CCOP) de Honduras

Ante la historia del sufrimiento de África y América Latina debemos preguntarnos ¿Fue condenado el sistema racista del Apartheid a 27 años de cárcel por utilizar las armas para torturar , perseguir y asesinar al pueblo negro de Sudáfrica?

¿Han sido encarcelados a 32 años de prisión los responsables de invadir y contaminar  la Isla de Vieques y colonizar Puerto Rico o las horrendas torturas en Guantánamo, la violación de la soberanía de Cuba? o ¿Han sido sometidos a juicio o condenados  los responsables del genocidio y otros crímenes de lesa humanidad contra Irak y otros pueblos del mundo?

La libertad de Oscar López Rivera, es la libertad de Puerto Rico y es el símbolo de la verdad, justicia y libertad de America Latina.

¡Justicia!, Justicia! ¡Justicia! para los presos políticos de América Latina  

Tegucigalpa, Honduras 26 de Diciembre 2013

·ex Rector de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras y Defensor de los Derechos Humanos

Juan Almendares

Me encontraba en la Universidad Nacional Autónoma de México en un intercambio , cuando fui notificado del fallecimiento de María Gertrudis Lanza viuda de Becerra, el 5 de diciembre del 2014; defensora de los derechos humanos; madre de Eduardo Becerra  Lanza, Secretario General de la Federación de Estudiantes Universitarios (FEUH), quien fue secuestrado, torturado y asesinado el primero de agosto de 1982; por defender los derechos humanos , la paz y la  justicia  centroamericana. Sentí profundo pesar por  la muerte de una luchadora por la defensa de los derechos humanos y por no poder asistir   a las honras fúnebres en  Honduras.

En las paginas de la memoria de los derechos humanos; escrita con el lenguaje del sufrimiento , no se puede ignorar ni suprimir el nombre de María Gertrudis ,de su esposo Roberto Becerra, de sus hijos e hijas:  Eduardo, Roberto,, Nora, Longino, Rosario, Rebeca y del insigne escritor e historiador Longino Becerra, quien escribió el  libro testimonial sobre  el martirio de Eduardo: “Cuando las tarántulas atacan”.

María Gertrudis, es una de las fundadoras del Comité de Familiares Detenidos Desaparecidos en Honduras (COFADEH). Ella corresponde  a aquellos seres  de alma prístina, honestidad y compromiso intachable que lucharon por la verdad sobre los crímenes de lesa humanidad que produjeron y siguen generando las viejas y nuevas Doctrinas de la Seguridad Nacional cuyos autores materiales e intelectuales, reproductores del sistema capitalista torturaron, desaparecieron y asesinaron  a nuestros mártires: héroes y heroínas de los procesos de descolonización y liberación de Honduras y los pueblos de America Latina.

Gertrudis Becerra y su familia  han contribuido en forma significativa  a la defensa de los derechos humanos, en la libertad de expresión . Su testimonio de honestidad, firmeza son ejemplares para todos y todas que luchan por la transformación y justicia social en Honduras. Por su compromiso han sido objeto de persecución,  amenazas a muerte  tortura  física  y psicológica.

Tuve la honra de haber conocido a Gertrudis , Roberto, los hermanos y hermanas de Eduardo y haber sido alumno del escritor Longino Becerra. El recuerdo de Gertrudis, de Eduardo y toda la familia; siempre ha sacudido mi conciencia y como dice el novelista Saramago :”No se puede vivir sin memoria” y “La alternativa al neoliberalismo es la conciencia”.

El heroísmo y el amor por la paz, la justicia y los derechos humanos  de Gertrudis y Roberto se reflejaron siempre  en el temple moral de su hijos e hijas: En su ultimo discurso Eduardo Lanza dijo: “Siempre hemos condenado la carrera armamentista porque la misma no sólo ha sido impuesta a estos pueblos por los grandes consorcios ligados a la industria de la guerra, sino que la misma constituye un serio peligro para la vida de los pueblos, puesto que los sectores fascistas e imperialistas se vuelven prepotentes e invencibles y amenazan constantemente a las masas populares con la represión y la intervención armada”

Estas sabias reflexiones de Eduardo pronunciadas en 1982, tiene contenido de realidad en el siglo XXI cuando Honduras es uno de los países donde el sistema capitalista es mas violento y depredador de las conciencias y de nuestro territorio”

 El martirio de Gertrudis , Roberto y la familia Becerra, en su camino por la verdad y la justicia  m e hacen recordar a Gandhi cuando expreso:”Quien busca la verdad debe superar todos esos temores y otros muchos ; debe estar dispuesto a sacrificar todo por la verdad”

No me cabe ninguna duda que Gertrudis, Roberto y la Madre Tierra gestaron  a uno de los más grandes símbolos de la juventud heroica de América Latina

El corazón tierno , generoso y solidario de Eduardo se sintetiza en aquella expresión del Che Guevara: “Sean capaces siempre de sentir, en lo más hondo, cualquier injusticia realizada contra cualquiera, en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda del revolucionario.”

Abrazo en estos momentos de dolor a la familia Lanza Becerra. No se puede vivir sin memoria y sin luchar por transformar las condiciones que desgarran y aniquilan la vida,  la dignidad histórica  y la cultura de nuestros pueblos de America Latina

Eduardo si hay algo que he cultivado de tus enseñanzas  y legado histórico, es ser genuino en el compromiso, la verdad  y en ser insobornable ante los encantos perversos de la oligarquía y el capital financiero internacional

Tegucigalpa diciembre 2013