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16 de Septiembre, 2016
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Honduras -1933 -
2014
La presencia en las cosas
Tienen algo de ti los vestidos que llevas, los botones
Que protegen tu pecho de las miradas ávidas del mundo
O los zapatos que te conducen sobre la nieve y el
sueño.
Algo de ti me llega al observar un color, aspirar un
aroma
Que deja alguien, una mujer o una niña, al pasar
Por el viento y continuar su travesía entre las calles
que conozco.
En los sucesos triviales, en los objetos humildísimos,
Lo he repetido tantas veces, aquí o en otra parte,
Me acerco a ti, a tu pequeño corazón, a las cosas que
guardas
Y no podría, aunque algún día lo intentara, escapar
De esta atracción que gira y que me invade.
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islanegra a las 06:26 · Sin comentarios
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16 de Septiembre, 2016
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Honduras- 1945
Militancia
Cotidianos,
Permanentes,
Intensos,
Los
milicianos emprenden la utopía.
Cada
paso inventa la ruta,
Cada
pie alumbra el barro
Que
aprieta su sendero.
Las
espadas sudorosas
Pueblan
el aire
Con
ruidos de m℮tal furioso.
El
fragor que no descansa
Agita
y fulmina al enemigo.
Después,
nada queda en pie,
Sólo
el campo de batalla
Sin
nombres y sin rostros.
La
historia como una letra de arena
Se
desliza indiferente
Arrastrada
por el viento.
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islanegra a las 06:23 · Sin comentarios
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29 de Julio, 2015
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| Dr. Juan Almendares Bonilla |
Entrevista al Doctor JUAN ALMENDARES BONILLA Por: Ronnie Huete Periodista y activista de derechos humanos
El siguiente artículo está redactado con auxilio literal de una reciente entrevista que efectué en mi estadía en Honduras, con el ex rector de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, el Dr. Juan Almendares, quien también es un reconocido científico de la salud a nivel internacional, defensor de derechos humanos y de la tierra. En la entrevista, Almendares plantea una lectura profunda de la realidad que mantiene convulsionado al país latinoamericano de Honduras. Julio de 2015
Washington DC 22 de julio. Ante el análisis de la crisis de Honduras puede existir una visión reduccionista en el sentido filosófico, político e ideológico, porque aquí se centra toda la situación en las figuras políticas y los partidos políticos, pero nosotros tenemos que analizar que la corrupción es un resultado de un proceso histórico que tiene que ver profundamente con la constante agresión capitalista, que ha sufrido Honduras.
Honduras ha sido golpeada históricamente por las empresas bananeras o las empresas mineras, y ahora con la Monsanto, cuyo negocio internacional es el de los transgénicos que se imponen sobre las soberanías de los países del sur. Por otro lado, también está el negocio del agro combustible. Todas esas son parte de las políticas multinacionales de los estados supranacionales, de las fuerzas hegemónicas económicas que han ido acompañadas de golpes de Estado.
El golpe de Estado de 2009 en Honduras, no fue únicamente un problema interno, sino un problema generado también por el Pentágono, y este proceso debe de entenderse como un golpe de Estado Multinacional contra el país, porque se suponía que en el momento político en que se produce el Golpe, Honduras se abría un espacio económico y social hacia los países del sur.
Es en ese sentido que se produce el golpe de Estado, y realmente es inexplicable por qué se da el golpe, ya que el ex presidente Manuel Zelaya, tenía en contra el Congreso Nacional, a la Corte Suprema de Justicia, al Tribunal Nacional de Elecciones, al Ministerio Público, a la empresa privada, a los sectores fundamentalistas de la iglesia, y los medios de comunicación pagados por el sistema.
Golpe de Estado
Indudablemente se da el golpe porque hay un proceso de movilización social del pueblo; el ex presidente Zelaya abre el espacio para que incluso aumente el salario mínimo y todo esto crea una situación de intranquilidad para las empresas, y el capital transnacional basados en el enriquecimiento por explotación laboral.
Debido al proceso echado a andar con el Golpe, Honduras entra de nuevo a una crisis que tiene su expresión en el gobierno actual, y todo se agrava. La agravación de este asunto, se enfoca en el tema de la corrupción, sobre todo la que existe en los sectores de salud y cobra su mayor fuerza con el desfalco de 350 millones de dólares (7 mil millones de lempiras) contra el Instituto Hondureño de Seguridad Social (IHSS), y cuyo resultado irradia en la muerte de 3 mil hondureños, que fallecieron por falta de medicamentos, decidía y atención médica, debido al descalabro financiero del IHSS.
Bajo este panorama, si nosotros analizamos a mayor profundidad, nos vamos a dar cuenta de que el problema de la corrupción es un fenómeno interno, endógeno, pero también articulado a lo exógeno, es decir al capitalismo también corrupto y a las políticas que genera el capitalismo en Honduras, como la presencia de bases militares, como el incremento de un estado militar policial.
La sumisión total del país a las políticas capitalistas, nos pone como un país subordinado, a los intereses de un estado trasnacional. En este proceso que se ha llamado “transparencia”, rendición de cuentas, se olvida algo muy importante, puesto que sólo se ven los resultados y no los mecanismos de acción política. Los mecanismos de decisión política son claves para generar la corrupción. A mi juicio es corrupción una política que privilegia las armas en vez de la salud y la educación.
Nosotros en realidad estamos obligados por las políticas del Pentágono a comprar armas en un país con una población con hambre, miseria y explotación, pero también los mecanismos de decisión política han golpeado a la clase trabajadora, a los campesinos y a los pueblos indígenas.
Si nosotros observamos la Ley de Trabajo por hora, la violación de todos los derechos y las conquistas laborales de la clase trabajadora, la invasión tecnológica militar de los territorios, los desalojos violentos de las comunidades de los pueblos originarios y afro descendientes, todo esto está afianzado por la ley.
La creación de leyes perversas que en realidad afectan a los sectores más desposeídos del país. Todo esto va generando una situación de miseria, terror, violación de los derechos humanos. Sin embargo, dentro de ese marco de violación de los derechos humanos se va creando una reacción del pueblo.
Con el golpe de Estado militar el pueblo salió a las calles y las movilizaciones fueron enormes, llegaron a más de un millón de personas, y desde luego un rechazo total de violación de los derechos del pueblo. En ese proceso, ha existido toda una especie de guerra mediática, una especie de fundamentalismo religioso que están aliados con los sectores del Golpe y la oligarquía.
Está variable sociológica, afecta al movimiento social, se golpea muy duro al magisterio que era la columna vertebral de la resistencia hondureña, y para eso, se utilizan campañas de desprestigio, y se olvida que el Estado no lo he dado prioridad a la educación y lo mismo ocurre en salud. En este caso el Congreso Nacional se convierte como algo más significativo que crea políticas, y en las cuales en realidad lo que se establece es una militarización completa del Estado de Honduras.
Pero la militarización no solamente es hondureña, puesto que también es estadounidense. Ejemplo de ello, son las visitas frecuentes del Comando Sur de los Estados Unidos a Honduras, utilizando como pretexto la guerra contra las drogas. En consecuencia de eso, nosotros tenemos en realidad, una guerra no declarada en el país.
Ya van más de 4 mil personas asesinadas en cuatro años, y todo ello está en la impunidad con más del 90 por ciento. En el proceso muchos dirigentes opositores han sido asesinados, torturados y perseguidos.
Esto significa la ausencia de la libertad que también se refleja en la muerte de periodistas y abogados. Todas son muertes inexplicables. Se comienza a operar la Doctrina de la Seguridad Nacional con una cuestión diferente a lo que ocurrió en la década de los ochentas. Pero esencialmente esta doctrina es enemigo de los que están en contra del sistema neoliberal, los que están en contra de la militarización del país. Y es así que comienza la persecución contra los dirigentes de derechos humanos.
Los sectores más golpeados desde luego son las comunidades indígenas, lencas, tolupanes, pech, es decir toda la mayor parte de las comunidades indígenas y garífunas que han sido segregados violentamente de sus territorios.
El eje central de todo esto, son las violaciones de derechos territoriales de las comunidades de los pueblos ancestrales, ya que con el desalojo se crean proyectos trasnacionales que reflejan el racismo, con lo que son tratados estas comunidades. Esto nos lleva a una situación de mayor crisis y pobreza, Honduras es uno de los países más pobres del hemisferio latinoamericano después de Haití.
Honduras es el país que tiene mayor cantidad de inmigrantes en el extranjero de América Central, y además también calificado como uno de los países más violentos del mundo, calificación que yo cuestiono, porque no es que el hondureño sea violento, sino que el sistema capitalista es de los más violentos en América Latina y considero que Honduras es un experimento ideológico, político, militarista, sobre todo del Pentágono y de otras fuerzas aliadas, con la oligarquía local, para implantar con mayor firmeza el capitalismo.
En consecuencia, lo que despierta de nuevo al pueblo es la lucha contra la corrupción. El partido de gobierno es acusado de estar involucrado en la corrupción del país en el caso del Seguro Social de Honduras, en comprobados casos de robo y nepotismo, etc... Como respuesta de esto, se desarrollan movilizaciones de carácter pacífico en las cuales básicamente, la idea es caminar, salir en la noche con las antorchas y las manifestaciones indudablemente que tienen su merito, porque han movido a las personas a nivel personal.
Lo que hay que considerar es que la gente espontáneamente va a marchar y personas de diferentes tendencias políticas, sin embargo sin analizar a profundidad el contexto que mantiene enclaustrada a Honduras en la miseria, ellos únicamente marchan contra la corrupción.
Esa es la razón por la que de nuevo tenemos un reduccionismo filosófico e ideológico, político, porque las marchas inicialmente estuvieron alimentadas precisamente por los sectores de poder, sin embargo después esto se vuelve un poco molesto para el sistema, porque empiezan a plantear otros derechos y se suman a estas marchas de la fuerza opositora, y le van dando otro carácter.
Después de esto, se forma la huelga de hambre, a la que se suman los indígenas tolupanes y también es acuerpada de forma simbólica por el pueblo originario lenca, las comunidades garífunas y por supuesto con la participación activa de los defensores de los derechos humanos, en su mayoría pertenecientes a organismos no gubernamentales.
La represión que ha sufrido está huelga de hambre pacifica así como el desalojo violento de los universitarios de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH), son políticas que toman de pronto un marcado y peligroso tinte fascista.
Aquí vemos tres aspectos, el aspecto ontológico, el aspecto de la realidad concreta y el aspecto estructural.
Hay una estructura de realidad objetiva que es represiva contra el pueblo, que es represiva contra los jóvenes, es decir hay una guerra no declarada inspirada bajo las ideas de Carl Schmitt, un teórico político hitleriano que habla de la guerra total. Una guerra, no sólo es militar, porque están todas las fuerzas coludidas como la fundamentalista religiosa, las fuerzas del Estado mismo, así como también la fuerza mediática y desde luego las fuerzas que puedan surgir en los valores conservadores cotidianos de la sociedad. En ese sentido es la realidad. Y en otro sentido, el hambre la miseria, no hay acceso a la salud a la educación y al trabajo. Pero el pueblo esta distraído también en otra lucha y la reduce sólo a la corrupción. En la posición epistemológica, es decir la lucha de las ideas, está la reelección electoral del sistema. Pero la gente está luchando contra la corrupción, mientras el problema concreto continúa, a la gente la siguen asesinando, sigue la violación a los derechos humanos, siguen las bases militares norteamericanas y también la existencia de las bases militares colombianas, mexicanas, y esto nos lleva a una situación extremadamente grave en y para el país. Sumado a eso, nos parece a nosotros, que por un lado, toda la orientación está en la parte epistemológica y se descuida la parte oncológica.
Los medios se centran en los problemas de información, menos en el aspecto epistemológico. Y en el enfoque político, hay una falacia política al no articular la realidad con el conocimiento, al no articular estos dos elementos. El gobierno plantea el dialogo, sin embargo responde con represión militar. No hay dialogo.
La creación de una Comisión Internacional contra la Corrupción y la Impunidad en Honduras (CICIH) con la dirigencia de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), y el financiamiento del gobierno estadounidense, cuyo senado aprobó 200 millones de dólares recientemente para brindar apoyo a la CICIH, comprueba quiénes realmente manipularán esta comisión. El problema es que no se trata sólo de de una comisión. Porque se necesita un mejoramiento en lo problemas reales de Honduras como la miseria y los demás señalados. En el plan de la prosperidad del triangulo norte, los Estados Unidos están planteando únicamente defender sus intereses.
El pueblo no solamente tiene que marchar con los pies, tiene que marchar con la conciencia. Y esto significa que las organizaciones de derechos humanos (DDHH), deben plantear la realidad, de manera que nosotros movamos la conciencia frente al militarismo.
Debemos de exigir que se desmantelen las bases militares norteamericanas en Honduras, para que seamos un país más soberano. Segundo, que la cooperación internacional no sólo se centre en el apoyo de un Estado, sino que en el apoyo a un pueblo, y que también el pueblo vaya pensando en crear sus propios tribunales que contribuyan a la creación de una verdadera justicia y soberanía del país. La situación de Honduras requiere mucho de la solidaridad internacional. El modelo que está utilizando el modelo neoliberal imperialista, es la hondureñización de América latina.
La situación de Honduras es la de un país aislado, pero hace falta más conciencia del ser social del ser material. Por tal motivo existe un pueblo que está luchando por su emancipación, su libertad y nosotros queremos la solidaridad internacional y la ternura revolucionaria.
En el marco del reduccionismo filosófico, la CICIH será reducida a la cuestión de la corrupción financiera, pero no en la cuestión política nacional e internacional, puesto que los actores intelectuales, nunca serán enjuiciados bajo ese contexto de CICIH. Para llevar a cabo esto, hay que realizar el análisis profundo y partir de que una política corrupta, que tenga las fuerzas hegemónicas internacionales, es corrupta y es inmoral, cuando apoya la utilización de las armas, la compra de los instrumentos de guerra y menoscaba realmente el desarrollo de la salud.
Todas estas políticas corruptas ligadas a la oligarquía resultan inmorales cuando permiten la instalación de empresas transnacionales, como la Monsanto en Honduras, cuando se desarrollan políticas de agro combustibles y mineras, que vulneran la vida de los indígenas, y colocan a los hondureños como desechos humanos. Ejemplo de ello, son las "ciudades modelo" conocidas como zonas de empleo y desarrollo económico (ZEDE), pero que realmente solo representan un capital trasnacional dentro de Honduras y esto representa una evidente traición a la vida de los pueblos. ENTREVISTADO: Dr. JUAN ALMENDARES BONILLA
ATENCIÒN: Cualquier atentado o amenaza para el autor de este artículo es responsabilidad de quienes representan y gobiernan el Estado de Honduras o sus invasores. El autor de este artículo es corresponsalía voluntaria de http://conexihon.hn la revista Caros Amigos editada en São Paulo, Brasil para Centroamérica, la organización Casa Mafalda, São Paulo, Brasil y La Agencia informativa Latinoamericana Prensa Latina, Kaos en la red y El portal http://desacato.info editado en Florianópolis, Brasil.
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07 de Marzo, 2015
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Juan Almendares “Sembremos las semillas de liberad en el campo virgen del corazón de los jóvenes (…) El deber es enseñar a nuestros alumnos a ser libres” Raúl Isidro Burgos maestro fundador de la Escuela Normal de Maestros de Ayotzinapa La escuela, de ser libres y no esclavos, de la niñez y juventud Mesoamericana (Sur de México y Centroamérica) ha sido apropiarse de la realidad del sufrimiento que produce y reproduce un sistema capitalista de explotación y alienación: clasista, racista y sexista que se ha reflejado a través de los siglos durante la colonización y recolonización de nuestros pueblos. La liberación auténtica en América Latina ha nacido del corazón de la juventud rebelde que busca la verdad y la justicia secuestrada por los opresores. En el siglo XXI, esta política perversa continua vigente y ha rediseñado los aparatos ideológicos, represivos, mediante la imposición de programas educativos públicos y privados, el fundamentalismo religioso y patriarcal, la manipulación mediática; los golpes militares de Estado y el empleo brutal de la fuerza militar policial. El pretexto de esta guerra total contra Mesoamérica ha sido el tráfico y tránsito de drogas por esta región hacia Estados Unidos de América, uno de los países de mayor consumo mundial. Para este propósito fueron creados: El Plan Colombia, El Plan Puebla Panamá. (Este Plan, ahora Proyecto Mesoamérica), articula los estados del sur y sureste de México, Centroamérica, Panamá y Colombia; El Plan Mérida. Las consignas ideológicas han sido “Tolerancia Cero, la guerra contra las Maras y la delincuencia social, guerra al narcotráfico, resignificar la militarización de la sociedad en nombre de Dios, la seguridad, la democracia, el respeto a los derechos humanos. En síntesis la geopolítica militar del Norte ha incrementado el número de bases militares, la inteligencia militar, cuyo epicentro es México, Honduras y Colombia. En el caso de Honduras, uno de los países más pobres de América Latina y uno de los más visitados por los Generales del Comando Sur en “misiones humanitarias y de respeto a los derechos humanos” es obligar al Estado en el esquema guerrerista a la compra multimillonaria de armas. Es importante recordar que Honduras ha sido históricamente considerada como una plataforma real y potencial de agresión militar e ideológica del Pentágono contra Cuba, Guatemala, Nicaragua, Venezuela, Ecuador y Bolivia. La violencia epistémico-cognitiva y jurídica se caracteriza por la existencia de un sistema en el cual el derecho ha muerto para los explotados y condenados de la tierra y está vivo y más fuerte para el poder oligárquico y transnacional. La conciencia crítica de la academia ha desaparecido. Se persigue, hostiga y reprime a los maestros y se criminaliza la protesta estudiantil. No existe independencia de los poderes del Estado. La concentración de poder se ha incrementado para los sectores oligárquicos, Consejo de Seguridad e inteligencia militar de la Nueva doctrina de la Seguridad Nacional que sigue las líneas estratégicas del Pentágono. En el marco de esta lógica imperial, Honduras, al tener la tasa de homicidios más alta en el mundo es por lo tanto el país más violento del planeta. La falsedad real de la premisa se aclara cuando un país con baja tasa de homicidios declaró y desencadenó, en base a un postulado falso de la existencia de armas de destrucción masiva en Irak, la guerra contra este país con altas reservas en petróleo. En el origen de las raíces la violencia en Honduras es esencial la economía política de las relaciones históricas y estructurales de un Estado subalterno y sometido a los procesos coloniales y de recolonización cuyo objetivo ha sido la invasión militar y tecnológica, ideológica y cultural hegemónica caracterizada por el asalto y saqueo de nuestros territorios, sobornando a los funcionarios, torturando y asesinado a los dirigentes, garífunas, indígenas , campesinos , populares y defensores de los derechos del Agua y de la Madre Tierra y de todos los derechos humanos. La violación de la soberanía territorial, alimentaria y cultural se ha reflejado en los megaproyectos: Honduras abierta a los negocios. En las operaciones de la MONSANTO sobre el maíz transgénico y en el incremento voraz de las concesiones mineras. La corrupción legislativa y judicial se ha reflejado en las violaciones constitucionales al aprobar leyes sobre las Zonas Especiales de Desarrollo (Ciudades Charter) donde las multinacionales podrán explotar a su antojo y operar con toda libertad para despojar de los territorios y violar todos los derechos de las familias hondureñas. Estas políticas depredadoras que vulneran la biodiversidad son las principales causas de la enfermedad y miseria. Según el análisis de los datos de la Organización Mundial de la Salud, realizado por el Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación; entre 2005 y 2009, más de 2.800 hombres murieron de enfermedad renal por año en Centroamérica en las plantaciones de caña de azúcar. Sólo en El Salvador y Nicaragua, en las últimas dos décadas el número de hombres que murieron de enfermedad renal se quintuplicó. La enfermedad y la muerte son el resultado de la explotación humana que antepone la tasa de ganancia, la acumulación del capital, los despidos masivos, los gastos en armas, la intoxicación con plomo, mercurios y arsénico con resultados nefastos en malformaciones congénitas, atrofia del cerebro, cáncer y el autoconsumo de las carnes de los cuerpos famélicos que se comen a sí mismos por la falta de acceso a los alimentos (autofagia). Los mesoamericanos son los multienfermos de la geopolítica de los explotados. Los defensores del ambiente y derechos humanos son perseguidos, torturados y asesinados. Las grandes epidemias de dengue y malaria en Mesoamérica son resultado también de la violencia del sistema capitalista que al vulnerar la biodiversidad de los bosques; los mosquitos ya no encuentran animales a quienes chupar la sangre y en consecuencia succionan la sangre anémica de las familias desnutridas. Ahora bien, ¿quiénes son los responsables de la entrada del 80 por ciento de la droga a EUA? Y, ¿por qué se rediseña el militarismo y se incrementa las bases y los gastos militares a expensas de los paupérrimos presupuestos para salud, educación y desarrollo social? La niñez y juventud según la pedagogía de la guerra y el fascismo social son transformadas por el militarismo en “Guardianes de la Patria”. ¿Por qué en nombre de la seguridad militar y policial, violando los derechos humanos y con una impunidad de más del 90%, se sigue deformando la realidad mediante campañas mediáticas multimillonarias para las que “vivimos en el paraíso utópico del desarrollo”? Acerca de 80.000 personas fueron asesinadas en México durante la guerra contra las drogas en los últimos ocho años. En la guerra de Vietnam, 58.000 estadounidenses murieron durante una década. En Honduras, con una población de ocho millones, fueron asesinadas 46.450 personas entre 2000 y el 2011. Las cárceles hondureñas están sobrepobladas. Más de 600 jóvenes fueron quemados, electrocutados, en las cárceles de Comayagua, San Pedro Sula y La Ceiba. Estos crímenes continúan impunes. En el presente año en el Porvenir, del Valle de Siria (zona minera) se construyó una cárcel de máxima seguridad; aquí es donde la empresa minera Gold Corp. contaminó la vida y el ambiente de centenares de familias, sobre todo de las mujeres, niños y niñas. Es el Valle del terror minero donde se construyen cárceles en lugar de centros de salud y hospitales. En el año 2014 arribaron 18,244 menores de edad hondureños sin acompañante alguno a los Estados Unidos. Más de cien mujeres garífunas migrantes de Honduras han sido humilladas en EUA al colocarles grilletes electrónicos. Los integrantes de la organización garífuna OFRANEH están hostigados en la comunidad Vallecito, La líder Miriam Miranda y otros dirigentes de esta organización están siendo amenazados a muerte. Según el senador estadounidense Patrick Leahy, citado por OFRANEH, en una reciente declaración en relación a la Alianza para la Prosperidad, señaló que “En América Central, tras décadas de oligarquías corruptas, guerras civiles y escuadrones de la muerte, los gobiernos han desperdiciado las últimas dos décadas. La pobreza, la violencia, el crimen organizado y la corrupción están ahora muy arraigadas y extendidas”. La construcción de las alternativas para la Paz y Seguridad debe tener como eje el derecho de los pueblos a defender la soberanía territorial, la soberanía alimentaria y cultural y el respeto a los derechos humanos. La mayor violencia tiene sus raíces en el racismo, sexismo y la opresión colonialista y neocolonialista de las políticas hegemónicas que articulan las oligarquías al capital transnacional. El área de la Mosquitia está siendo recolonizada por el imperio Británico en la explotación del petróleo, todo ‘como en los viejos tiempos’. Luchemos por una niñez y juventud sana, libre de pensar, organizarse, movilizarse y sobre todo en unidad y defensa de la cultura y la dignidad histórica de solidaridad entre los pueblos de América Latina. Nuestra cultura no genera la violencia; su identidad no es fija, inamovible ni permanente, es dialéctica, resistente, creativa y emancipadora, cuya cosmovisión de paz y solidaridad no se fundamenta en el egoísmo de la “buena vida que se produce en la modernidad clasista del capitalismo sino en la conciencia social del buen vivir de los pueblos en comunidad, y en la solidaridad humana y planetaria. La paz, la seguridad, la democracia y el desarrollo sustentable son imposibles en el sistema capitalista. Todos y todas somos jóvenes luchamos por la “Nueva sociedad“, partidarios del ideal morazánico y de María Josefa Lastiri Lozano; del maestro Raúl Isidro Burgos y de todos los sueños de los héroes, heroínas y mártires de América Latina. ¡Todos y todas somos Ayotzinapa¡
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islanegra a las 09:54 · Sin comentarios
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17 de Noviembre, 2014
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por Galel Cárdenas Posiblemente nuestro país haya descubierto que la
vida, la dignidad y la lucha por una sociedad equitativa y justa, constituyen
un valor sublime de la más alta consideración ética, a partir del 28 de junio
de 2009. El golpe de Estado abrió la caja de pandora y todos los males salieron de ella como una
cascada huracanada de represión, persecución, muerte y con ello, un torrentes
de injusticia que se impuso a sangre y fuego contra una sociedad que poseía la
esperanza de solucionar sus problemas graves mediante la consulta popular que respondiera si
necesitaba, realmente, re escribir su Constitución política con el ánimo de que
viviésemos una vida plena de participaciones ciudadanas y de profundización de
las conquistas sociales que el Estado beneficiario liberal había aprobado para
la ciudadanía en general, obreros, campesinos, profesionales universitarios,
amas de casa, en fin, para una población que apetecía de más atención estatal
para promover su dignidad social. Pero, el imperio y las fuerzas oscuras de la élite fáctica y mediática, junto a sus
partidos nefastos y los militares represores, unieron todas sus fuerzas, e
inmediatamente asestaron el golpe de Estado para implantar en toda su dimensión
social la dictadura del neoliberalismo,
que es precisamente la medida de la política internacional imperialista que se
ha impuesto en todos los continentes en donde ha podido ejercer su injerencia brutal y feroz. Honduras, transitaba un tiempo de paz, de relativa seguridad, de esperanza y de
convivencia social, y sobre todo, vivía un tiempo de tolerancia política,
ideológica y social, con lo poco que poseía en sus bolsillos, siempre esperando
que su Estado y el gobierno desprendido de él, pensara en esa mayoría de
pobreza, sin que fuerzas oscuras arrebataran sus vidas, su territorio, su
salud, su educación, su seguridad ciudadana.
Entonces de un tajo se borró una mañana del 28 de junio de 2009, toda aquella relativa
calma social, política e ideológica. Se abrieron las compuertas y con ello
todas las fuerzas malignas del crimen, que aunado a la gobernanza oficial,
constituyeron de inmediato un verdadero aquelarre, que promovió con toda la
fuerza posible el odio, el asesinato, el secuestro, la extorsión, el
descuartizamiento, la persecución, el desempleo, la compraventa del territorio soberano,
en fin todos los males demóticos posibles, con los cuales, entonces,
usándolo como valor esencial de gobierno,
erigió una cúpula deshumanizada que aupada por el imperio, ha seguido al
pie de la letra todos los lineamientos políticos para despojar a la nación de un
estado independiente, libre, justo y equitativo. Así que, cada vez más la represión no sólo
constituyó una línea gubernamental de despojo, si no que, junto con el crimen
organizado, se dieron a la tarea de arrinconar al pueblo hondureño, como dos
fuerzas que —dejando en el centro a la ciudadanía— la apretaron hasta dejarla
inerme, indefensa, y aplastada.
De este modo el crimen estatal y privado, se adueñaron de Honduras, hasta llevarnos a
un estadio de despojo total, que cobra vidas diariamente, como si ellos, dioses
del mal, fuesen los propietarios del aliento vital de cada hondureño honrado,
honesto y esperanzador.
Ahora, los índices de violencia del observatorio universitario, indica que en este año,
del 1 de enero al 8 de noviembre, se produjeron 4.889 homicidios y
que entre 17 y 20 muertes diarias son las que ocurren en el país.
La muerte entonces como expresamos en el artículo Honduras: ¿otra Ayotzinapa?, sigue una
ruta de luto de las familias hondureñas que sufren la incidencia de la mortandad
a que son sometidas. Y decíamos allá: “y
si no veamos las cifras espeluznantes que surgen en la masacre cotidiana de
nuestros ciudadanos: 4000 asesinatos de enero a agosto del presente año, 3000
huérfanos de familia a raíz de los crímenes contra los conductores de buses y
taxis, en todo el período hasta el mes de agosto se han registrado 67 masacres,
en Honduras ha habido mes en que se han asesinado más de 500 personas.
La colusión entre autoridades locales y organizaciones criminales poco a poco se van consolidando.”
Honduras se desangra, sus ciudadanos sin saberlo
están apuntados ya en una lista de los posibles muertos que establecen un
número de 20 ejecutados diarios.
El luto, sin embargo, no solo se produce por el asesinato continuo, sistemático cotidiano
y físico, sino porque se han asesinado todas las posibilidades democráticas y
participativas del pueblo. Así se han ido ejecutando con la más reprobable
deshumanización, todas aquellas medidas sociales que sostenían la mano de obra
del país, en el cual se ha apuñalado con alevosía el código del trabajo, cuya
sola figura parece ser una ley despojada de su contenido y forma, como una
norma obsoleta, se ha precarizado la salud, y los hospitales se han saqueado de
la manera más oprobiosa que recuerde el hondureño común, la educación se ha
reprimido de manera insidiosa, los campesinos han sido asesinados en el
occidente y norte del país, los obreros ganan menos que hace cinco años, la
moneda se devaluó ostensiblemente, el empleo se desnaturalizó hasta conducirlo
a una oferta insultante e indigna.
Se instaló una dictadura neoliberal que lleva una consigna imperial que se emplea en todas
las regiones del mundo, “haremos lo que tengamos que hacer”.
El luto en Honduras es un luto integral por tanto asesinato social, físico, institucional,
moral, político, y humano.
Nos han despojado de la calidad humana, somos unos simples seres sin volición que se
nos lleva al matadero diario como reses de una carnicería global.
El color negro nos cobija y nos impele a vivir en la más absoluta indefensión descarnada
y brutal. Sufrimos la bestialidad feroz de los dueños de nuestras vidas y
nuestros bienes materiales y espirituales.
El luto sólo es un símbolo de protesta que sirve para llamar la atención internacional, por que en Honduras,
los propietarios de la nación siguen intactamente gobernando este coto de caza
y despojo en que han convertido el territorio nacional.
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islanegra a las 16:03 · Sin comentarios
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16 de Julio, 2014
· General |
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ACUERDO DE DUELO ANTE LA MUERTE
DEL POETA NACIONAL OSCAR ACOSTA
UNIÓN DE ESCRITORES Y ARTISTAS DE HONDURAS
UEAH
La Unión de Escritores y Artistas de Honduras (UEAH),
ante el deceso del ilustre y extraordinario humanista de la literatura nacional, el poeta,
narrador, periodista, investigador, diplomático, animador cultural y editor,
Òscar Acosta, emite el siguiente acuerdo de duelo:
1. Que el
escritor Oscar Acosta representó una de
las más recias personalidades de la intelectualidad nacional y cuya obra y acción personal
impactó enriquecedoramente en el desarrollo del arte y la literatura hondureña
por más de cinco décadas continuas de aportes sustanciales con pleno vigor
estético y cultural.
2. Que el
insigne escritor fue un reconocido intelectual en el ámbito iberoamericano y
europeo que figuró en importantes antologías, diccionarios e historias
literarias continentales, además fue muy apreciado en los círculos literarios
de las capitales culturales de países como Perú, México, Panamá, Colombia,
Ecuador, Chile, Argentina, España (y demás naciones), y naturalmente, por los cinco países del istmo centroamericano,
en cuyo seno convivía familiarmente con todas las generaciones artísticas
cercanas más representativas a las cuales impulsó de manera franca y
generosamente.
3. Que la
obra personal literaria, intelectual y editorial de Oscar Acosta, constituye
per se un legado bio bibliográfico invaluable que su familia y el Estado
Nacional deberán preservar para el aprendizaje de las generaciones posteriores
sobre el ser y qué hacer de la conciencia colectiva cultural y estética del
hondureño trascedente.
4. La generación vanguardista constituida por Antonio José Rivas, Roberto Sosa, Pompeyo del Valle y Oscar Acosta, representó un grupo esencial
en el decurso de la historia literaria hondureña como pilares de la poesía
contemporánea. En este grupo el poeta Acosta desempeñó un papel difusor sin
precedentes.
5. La muerte
de nuestro querido poeta nacional causa
un vacío irreparable en el ámbito
literario e intelectual; en fe de lo anterior,
nuestra organización gremial la Unión de Escritores y Artistas de
Honduras (UEAH) se declara en duelo nacional y presenta a sus familiares las
muestras más sentidas de pésame, deseándoles resignación cristiana ante la
partida del poeta nacional Òscar Acosta
hacia el orto de la gloria inmarcesible.
Dado en la ciudad de Tegucigalpa a los diez y seis
días del mes de julio del año dos mil catorce.
Galel Cárdenas
Jorge Miralda
Presidente
Secretario
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11 de Julio, 2014
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"Reiteración de cornisas", cuarto Poemario de Diana
Annabell Espinal Meza,escritora hondureña radicada en Ciudad Juárez, México,
está a punto de aparecer en aquella ciudad. Uno de los prólogos – que publicamos aquí- lleva la firma del
escritor cubano Manuel Verdecia:
LAS ALTAS CORNISAS DE
LA SENSIBILIDAD
Hay una raza de
poetisas que tienen el inexplicable don de convertir en acto de alto voltaje
estético las más complejas y hasta desusadas realidades de su intimidad. Aquí
podríamos citar nombres como Emily Dickinsosn, Sylvia Plath, Anne Sexton,
Alfonsina Storni y Alejandra Pizarnik,
por mencionar algunos. Es a este linaje que corresponde la obra poética ya en
consolidación de la escritora hondureño-mexicana Diana Espinal. Desde la
primera vez que oí sus textos en el encuentro de poesía de Veracruz algo en su
manera me atrajo y me conquistó como lector. Había un modo personal de decir,
una sinceridad escalofriante en lo que expresaba y una penetración poco común
en sus temas que la singularizaban. Ahora con este nuevo cuaderno que me confía
para presentarlo a los lectores corroboro las intuiciones de entonces. Estamos
ante una poetisa de raíz firme y mudo expresivo distintivo.
Ha pasado el tiempo. La autora ha atravesado procelosos percances, tanto
en lo personal como en su entorno. Ha cambiado su estatus afectivo, ha
enfrentado dificultades para asentarse y hacer vida nueva, pero, sobre todo, ha
visto su país ser golpeado por un cruento golpe que ha instaurado la violencia
y el pisoteo de muchos derechos, con su secuela de angustias, dolor y
desasosiego. Por supuesto que todo esto se convierte en humus dolorosamente
nutricio para su obra. Diana ha conseguido establecer una difícil correlación
entre lo que se mueve por sus entrañas y lo que sacude al espacio donde sus
ojos y manos tientan la luz. Es esta imbricación entre lo personal y lo
supraindividual una de las cualidades inobjetables de Reincidente en cornisas.
Este es un cuaderno de un amplio espectro de temas que se asumen con una
fuerte dosis de acento testimonial. Aquí está la pena de la mujer maltratada
(toda una galería de Dolores, Helenas, Guadalupes que nombran a las sin nombre),
ninguneada en el polvo del tiempo, pero también acribillada en sitios donde el
espanto es pan cotidiano, como Ciudad Juárez, también se asoma un país donde
las botas y los fusiles se aprestaron para desangrar el derecho y la armonía, pero también está la mujer que
siente y sabe que un mundo nace cuando dos se empalman. La voz que aquí clama
no lo hace desde el desierto sino desde la más caliente, encontradiza pero
perseverante vida.
La poetisa no es un mero ente contemplativo sino que es alguien que ha
sufrido en nervio y sangre los embates de estos días donde el amor cercano y el
afecto mayor del país la han puesto a pruebas. Todo esto se hace con un
singular universo de metáforas inusuales, un gusto por las personificaciones
como si todo el mundo se constituyera en una enorme colmena de seres
sintientes. Una y otra vez verificamos la presencia de lo vencido, lo derrotado
por ciertas contingencias así como lo que se inicia con esfuerzo. A pesar de
eso comprobamos que el ánimo de la voz lírica es de enfrentamiento más que de
aceptación, de reto más que de sometimiento.
La poesía de Diana
catalogaría en una suerte de neosurrealismo de poderosos signos tropológicos.
Aquí la voluntad de desnudar y presentar un mundo ilógico, terrible casi
enemigo del ser, obliga a la autora a presionar el idioma, las mismas palabras
cotidianas, para en inusuales conjunciones, sacarles nuevos deslumbres y alcanzar
mayor fuerza expresiva:
Esa mujer extraviada
tenía por ojos
piedras pómez
por boca andamios
por nariz barriletes
Esa mujer extraviada
está cauterizada de
lunas
y
Aunque llore cazuelas
y sople persianas
Ella es ella
y
tiene hipo de pez
puerto y espada
Los objetos, los
elementos de la naturaleza son lo que son y también lo que la poetisa quiere
que sean. Reviven metamorfoseados gracias a su voluntad de asociación expresa.
Todo para aumentar la fuerza de significados que transmite. El lector debe
entrar en su juego, aceptarlo y no buscar los significados al uso sino dejarse
llevar por la riada de su peculiar modo de decir, donde al dolor de eventos
penosos se junta el goce de su transformación en palabras redentoras que
estallan como cohetes de luz. La poeta vence porque impone la magia de su
palabra a la tétrica visión de un mundo nihilista y cínico:
Como el óxido al
olvido
Perdimos memoria y
ganamos mortaja
Perdimos luz y
ganamos estiércol
Perdimos balance y
ganamos espanto.
Sin embargo en medio
de tantas pérdidas y derrotas está la victoria cierta de una mujer segura de su
convicción y del manejo de su palabra por donde rehace y redime el mundo.
Y hay que decirlo
esta es poesía sufrida, digerida y sudada por una mujer. O se trata de una
simple postura feminista, de esas de consigna y pose. Es la energía ventral de
un ser que enaltece y dignifica un género que ha sido expoliado y ninguneado y
que ella, en su disfrute y potenciación de lo que es no solo exalta sino que
resucita para arrechar su incógnita pujanza movedora de mundos. De aquí que el eros se alce como un exorcismo donde se
libera el cuerpo y la fe:
Tengo los pies fríos
y
el anfiteatro de mis
latidos
golpea los girasoles
que tengo en el ombligo
alguien deletrea mi
nombre
y germinan semillas
Es ese germinar el
que queda tras la ardua pero inquietante lectura. Reincidente en cornisas es un libro hermoso en su pesadilla,
enternecedor en su dolor, tremendamente atractivo en su pedrería metafórica. Un
poemario que trasciende el tiempo del horror para desbrozar el del amor, la
aceptación y la belleza.
Manuel García Verdecia, en
Holguín, a 26 de junio de 2014.
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05 de Enero, 2014
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Transformación de la conciencia
social
Juan Almendares*
“El verdadero militante
como Jesús, Gandhi, Che Guevara es un servidor, dispuesto a dar la propia
vida para que otros tengan vida. No se siente humillado por no estar en el
poder, u orgulloso al estar. Él no se confunde con la función que ocupa”. Frei
Betto
El 28 de diciembre 2013
fallece Aníbal Delgado Fiallos, connotado intelectual orgánico a la
transformación social de Honduras, inspirado por la Huelga Bananera de 1954. Sensibiliza
su conciencia juvenil universitaria al defender
la paridad estudiantil, la autonomía de nuestra Alma Mater y articularse
al movimiento social.
Realiza estudios en
ciencias económicas en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) y
Ciencias Políticas en la Universidad de la Habana. Por sus meritos académicos
llega a ser uno de los líderes principales del Alma Mater en el Valle de Sula. Fue
ministro del Instituto Nacional Agrario de Honduras destacándose por su
compromiso con los sectores campesinos.
Insigne
orador. Columnista del diario la Prensa. Su palabra viva, lenguaje sencillo y
profundo; sintetizaba en forma magistral, el pensamiento sobre la realidad del
país. Al referirse a la democracia hondureña expresaba: “En una democracia deformada como la que vivimos, la
“democracia participativa” sólo es un enunciado demagógico para maquillar lo
que en esencia es un régimen autocrático.”
Partidario de un enfoque
teórico y científico sobre la realidad planteaba la necesidad de un debate mas
profundo: “En Honduras hemos
tenido poca discusión ideológica; quienes han pretendido teorizar, lo han hecho
no para fundamentar sus tesis o combatir con ánimo constructivo las contrarias,
sino para ponderar con exageración, deformar, tergiversar”
Los sectores conservadores siempre han
calificado a las fuerzas opositoras de utilizar el discurso ideológico en el
campo político. Sin embargo este planteamiento contiene en sí la ideología
deformante, que confunde la politiquería superficial y vacía de contenido con
la verdadera conciencia politica
articulada con la transformación de la realidad
en que viven “los condenados de la tierra”.
La
formación politica es una condición esencial para el desarrollo del sujeto
social e histórico capaz de colocarse y situarse en la realidad social,
organizarse, resistir, movilizarse y tomar posición, es decir actuar como sujeto de
conciencia histórica frente a las relaciones de opresión colonialista y
neocolonialista que abaten a Honduras
La formación social es inseparable de la conciencia política y la
conciencia de clase. La conciencia política es
la praxis social transformadora de la realidad que tiene como objetivo
el buen vivir en un planeta sostenible y sustentable, con justicia, paz y
respeto a la vida, la soberanía
alimentaria y la autodeterminación
de los pueblos.
Saramago decía que “no se
puede vivir sin la memoria” y nuestros pueblos no pueden vivir sin la historia
de los quinientos años de sufrimiento;
de sus procesos de liberación y revolución. Son los quinientos años de la
acumulación histórica del capital, de la acumulación por desposesión. Son los
quinientos años del terrorismo económico, político, ideológico, militar y
mediático del neoliberalismo imperial. Tenia razón Saramago “la alternativa al
neoliberalismo es la (transformación) de la
conciencia social”
Aníbal en el proceso de
transformación de la conciencia fue objeto de tortura, y estigmatización. Por
su oposición al golpe militar de Estado
(1963) contra el presidente Ramón
Villeda Morales estuvo secuestrado y torturado durante un mes Según sus propias
palabras en uno de los batallones del ejercito de Honduras.
El 18 de agosto del 2006 le
cancelaron la Visa para viajar a EUA y lo denunciaron como terrorista por sus posiciones criticas a la politica neocolonialista. El Presidente
Manuel Zelaya Rosales solidario con
Aníbal manifestó: "Este es un reconocimiento a una lucha, a una
trayectoria, a una imagen y a la dignidad de una persona, de un buen hondureño
que nos hace sentirnos orgullosos y satisfechos de haber nacido en esta
tierra".
El 7 de septiembre 2006;
en un gesto hermoso de justicia, el sacerdote jesuita Ismael Moreno entregó a Aníbal Delgado Fiallos a nombre del
Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación( ERIC) el reconocimiento: “Patriota del Año” por su
honesta posición contra la intervención estadounidense en Honduras.
Al momento del
reconocimiento del ERIC Aníbal expreso:“En estas condiciones no es raro que muy
pronto volvamos a los terribles espías de la década del ochenta, cuando hoy en
Honduras y en El Salvador fundamentalmente, se dan cuadros de inmenso
descontento popular por la repatriación de miles de migrantes condenados a la
desocupación, al marginamiento social y económico por la falta de capacidad del
sistema concentrador, brutalmente injusto, de dar respuestas populares a la
crisis, por el accionar despótico del capital extranjero fincado en las minas,
maquilas, comunicación, combustibles y comidas rápidas por el proceso de
concentración de la riqueza y profundización de la pobreza”.
Nunca podremos olvidar que
ha Mandela y Oscar López Rivera (puertorriqueño) fueron encarcelados por
terrorismo y sedición por el régimen racista del Apartheid el primero y el segundo por el
gobierno de EUA que lo condenó a
cadena perpetua y lleva 32 años
de privación de su libertad; patriota y luchador por la descolonización de
Puerto Rico.
Delgado Fiallos, condenó el golpe militar del
28 de junio 2009 y denunció las violaciones de los derechos humanos y las
atrocidades del Estado de Excepción.
Debemos preguntarnos: ¿Son terroristas o no son terroristas los autores y ejecutores de la doctrina de Seguridad Nacional, los perpetradores de la tortura, asesinato y desaparición física; discípulos
de la Escuela de las Américas y los
artífices de los Golpes militares
de Estado en Honduras?
En el proceso de
transformación de la conciencia y de la honestidad intelectual Aníbal Delgado
Fiallos se situó y tomo posición al servicio del ideal socialista y la dignidad
histórica de nuestros pueblos.
“Yo creo, entonces, que el socialismo
sigue siendo una posibilidad concreta para nuestros pueblos, que no es cierto
que esta posibilidad sea siniestra y amenace los sueños de libertad y bienestar
porque no se trata, como explica el padre Casaldáliga, de “repetir ensayos que
han significado decepción, violencia, dictadura, pobreza y muerte”, sino de un
socialismo nuevo.
Mariátegui, el gran sudamericano, decía
por su parte que el socialismo no será calco ni copia, sino creación heroica de
los pueblos. A esto y no a sostener un sistema de injusticias, hay que
apostarle”.
La práctica politica de
Aníbal, nos enseñó que reformar no es cambiar la esencia del sistema; aunque en
algunas circunstancias históricas puede ser el preludio de un cambio
significativo. Sin embargo la transformación social es un cambio cualitativo de
la forma y esencia de una realidad y es por lo tanto el camino para un proceso
más profundo y liberador.
La conciencia se transforma
con la participación activa, reflexiva, crítica y solidaria con la
lucha de pueblos en defensa de la vida y supervivencia de la
Madre Tierra. Sin embargo no podemos contribuir a la transformación sino
transformamos nuestras conciencias en el marco de la praxis social.
No se puede vivir sin:
libertad, memoria y la transformación de la conciencia. La tortura
, el terror, la extrema pobreza y las
guerras contra nuestros pueblos nos invitan a ser antiimperialistas y a luchar con amor , ternura y solidaridad contra la
injusticia y toda forma de explotación humana. Estas condiciones son la
esencia del ideal socialista.
Tegucigalpa 30 de
diciembre 2013
* ex Rector de la
Universidad Nacional Autónoma de Honduras y defensor de los derechos humanos.
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28 de Diciembre, 2013
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Juan Almendares* “Cada revolucionario es diferente. La
manera en que creció Mandela, su formación política y hasta su lucha es
diferente a la mía y de la de cualquier otro individuo en el mundo. Lo que a
todos nos hace semejantes es nuestro amor por la libertad y la justicia. Es en
definitiva ese amor lo que nos permite avanzar, y lo que impide que nuestros
corazones y nuestras mentes se envenenen de odio, o se rompan por el
miedo”.Oscar López Rivera ( prisionero en Estados Unidos de America
por la verdad , libertad, justicia y por la descolonización de
Puerto Rico. "Lo que he aprendido me confirma
lo que siempre he creído y he insistido en que es verdad-que el trato cruel,
inhumano y degradante de los presos no sólo es errónea, en principio, y una
mancha en la conciencia de nuestro país, sino también una de los medios mas
ineficaces y poco fiables para recolectar información de la de
inteligencia(CIA) ". "... Por lo tanto, tengo la esperanza de que
esta Comisión tomará las medidas necesarias para finalizar y desclasificar este
informe, por lo que todos los estadounidenses puedan ver el registro por sí
mismos, que creo que finalmente cerrará este doloroso capítulo para nuestro
país." John McCain. (senador republicano) La
lucha por la verdad , la justicia y la libertad han sido y constituyen en el
siglo XXI tres peligros para los héroes
y heroínas. Ellas y ellos han sido perseguidos,
encarcelados torturados y asesinados por la hegemonía
capitalista de los sistemas colonialistas y neocolonialistas. En
America Latina se destacan Micaela Bastidas, Tupac Amaru, Lempira ,
Francisco Morazán, Manuela Sáenz, Bolívar, Marti, Che Guevara, Salvador
Allende, Hugo Chávez, y dirigentes campesinos , indigenas, pobladoras,
estudiantiles, obreros e intelectuales orgánicos, miles de mujeres y hombres
desaparecidos. El
control social, el vigilar castigar y el uso de la fuerza ”legitima
del Estado” se mide por el numero de cárceles y sistemas de
vigilancia. Estados Unidos es el país mas encarcelado del mundo (Loïc Wacquant)
la tasa es 738/100 mil habitantes; mientras que la media Europea es 100; a
España corresponde 163/100 mil habitantes; Honduras tiene el valor
de 160/100 mil habitantes. Son dos millones de encarcelados y seis
millones de personas bajo control penal (libertad controlada) en EUA. Sin
embargo, ahora nadie se escapa de ser vigilado por la “inteligencia”
del Panóptico Universal. En
el siglo XXI, las cárceles de máxima seguridad, se han convertido en
verdaderos centros de legitimar la tortura en Estados Unidos, Honduras
y otras naciones. En una de estas cárceles ha esta privado de su libertad por
mas de 32 años: Oscar López Rivera,
luchador por la descolonización y liberación del Estado
Libre y Asociado de Puerto Rico; que no es libre, no es asociado ni es Estado. En
una de sus cartas a su nieta Karina, Oscar escribió: “¿Sabes que la ADX, que es la prisión de máxima
seguridad de Florence, está destinada a los peores criminales de Estados Unidos
y se considera la más inexpugnable y dura del país? Allí los presos no tienen
contacto entre sí, es un laberinto de acero y cemento construido para aislar e
incapacitar. Yo estuve entre los hombres que estrenaron esa cárcel” El Arzobispo
Desmond Tutu, Premio Nobel de la Paz, al referirse al preso político, con mayor
restricción de la libertad en el mundo (32 años) manifestó: "Oscar López -Rivera ha sido acusado de conspiración
sediciosa , conspiración para liberar a su pueblo de las cadenas de la
injusticia. Ahora es el momento de su puesta en libertad inmediata e
incondicional. " Puerto
Rico, es un Estado colonial, cuyo poder soberano que corresponde a su pueblo ha
sido arrebatado por el poder absoluto de Estados Unidos de America. Esta
condición de “Súper Estado Militar”, le permite declarar a otros pueblos en
Estado de Excepción. Por lo cual “el Soberano” suspende todas las
normas constitucionales, de los derechos humanos y las
convenciones contra la tortura de las Naciones Unidas y
en nombre de la Seguridad encarcela a Oscar López Rivera invade y
contamina la Isla Vieques; instala la horrenda Cárcel de Guantánamo;
viola la soberanía de Cuba y es productor de
los crímenes de lesa humanidad en IRAK y otros territorios. Las palabras: verdad, justicia y
libertad cuando cuestionan los fundamentos clasistas,
racistas de la ideología patriarcal e imperialista y son apropiadas
por la conciencia social del pueblo se transforman en símbolos peligrosos que
amenazan al sistema hegemónico; el cual reacciona con la persecución, tortura,
cárcel y asesinato contra quienes las pronuncian,
escriben o promueven en los movimientos sociales y el respeto a los derechos
humanos. Dos
grandes luchadores contra el racismo, la paz y la no violencia fueron objeto de
encarcelamiento y asesinato: Gandhi y Martín Luther King. El
Mahatma, en su lucha contra el imperialismo británico manifestaba: “"no quiero mi
casa amurallada por todos lados ni mis ventanas selladas. yo quiero que las
culturas de todo el mundo soplen sobre mi casa tan libremente como sea posible.
pero me niego a ser barrido por ninguna de ellas. me niego a vivir en
casa ajena como un intruso, un mendigo o un esclavo". En
la Carta desde la Cárcel de Birmingham, Martín Luther King expresaba con
respecto a la lucha pacifica: “Ahora, este enfoque ha sido catalogado de
extremista... ¿Pero no fueron Abraham Lincoln y Thomas Jefferson
extremistas?... La cuestión entonces no es si seremos extremistas sino qué
clase de extremistas seremos? ¿Seremos extremistas para el odio o
extremistas para el amor? ¿Seremos extremistas para la preservación de la
injusticia o para la causa de la justicia?...” El
cinco de diciembre 2013, muere Nelson Mandela. A las exequias asistieron mas de
90 dignatarios y Presidentes de los países del Mundo a quien el
gobierno estadounidense y algunos de otras naciones lo calificaron
durante más de una década como terrorista a igual que al Congreso Nacional
Africano(ANC); ahora Madiba es el ícono mundial contra
el racismo. Héroe de la paz y la libertad. Fidel
Castro dijo: “Ningún acontecimiento presente o pasado que yo recuerde o haya
oído mencionar, como la muerte de Mandela, impactó tanto a la opinión pública
mundial; y no por sus riquezas, sino por la calidad humana y la nobleza de sus
sentimientos e ideas". Mandela,
previo a ser Presidente de Sudáfrica y Premio Nobel de la Paz fue condenado a
cadena perpetua por organizar el brazo armado del ANC que pretendía
sabotear régimen racista del Apartheid
en Sudáfrica y fue liberado por la movilización social de su pueblo y
por la solidaridad mundial al cumplir 27 años de privación de su libertad. El
territorio hondureño en la década de los años ochenta, fue objeto de ocupación:
militar, politica, ideológica y económica por los Estados Unidos y fue
utilizado su espacio terrestre y aéreo como plataforma de agresión del
Pentágono contra los procesos de liberación de Nicaragua, Guatemala y El
Salvador. Roberto Suazo Córdova presidente de Honduras en aquella época
consideraba que Honduras debería ser convertida a un Estado Libre Asociado
similar a Puerto Rico. El
Congreso y el Senado de EUA aprobó las instalaciones de Bases militares antes
de que las aprobara el Congreso de la Republica de Honduras. Fue la era de la
Doctrina de la Seguridad Nacional y de los torturadores entrenados en la
Escuela de las Américas, con la consecuente Desaparición Forzada y las
violaciones de los derechos humanos. Las
operaciones de Guerra de Conflictos de Baja Intensidad y las Operaciones de
Guerra Psicológica fueron dirigidas por John Dimitri Negroponte y el General
Gustavo Alvarez. La lucha por la paz, la justicia y los derechos humanos , las
protestas contra las bases militares, la intervención militar
estadounidense en Centro America , Puerto Rico, Cuba y la liberación de Mandela
fue abrazada conjuntamente con otras organizaciones locales e
internacionales (de los pueblos de Estados Unidos, Europa, Latinoamérica ,
África y Asia y Australia) por el Comité Coordinador de Organizaciones
Populares( CCOP) de Honduras Ante
la historia del sufrimiento de África y América Latina debemos preguntarnos
¿Fue condenado el sistema racista del Apartheid a 27 años de cárcel por
utilizar las armas para torturar , perseguir y asesinar al pueblo negro de
Sudáfrica? ¿Han
sido encarcelados a 32 años de prisión los responsables de invadir y
contaminar la Isla de Vieques y colonizar Puerto Rico o las
horrendas torturas en Guantánamo, la violación de la soberanía de Cuba? o ¿Han
sido sometidos a juicio o condenados los responsables del genocidio
y otros crímenes de lesa humanidad contra Irak y otros pueblos del mundo? La
libertad de Oscar López Rivera, es la libertad de Puerto Rico y es el símbolo
de la verdad, justicia y libertad de America Latina. ¡Justicia!,
Justicia! ¡Justicia! para los presos políticos de América Latina Tegucigalpa,
Honduras 26 de Diciembre 2013 ·ex Rector de la Universidad
Nacional Autónoma de Honduras y Defensor de los Derechos Humanos
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09 de Diciembre, 2013
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Juan Almendares
Me encontraba en la Universidad
Nacional Autónoma de México en un intercambio , cuando fui notificado del
fallecimiento de María Gertrudis Lanza viuda de Becerra, el 5 de diciembre del
2014; defensora de los derechos humanos; madre de Eduardo Becerra Lanza, Secretario General de la Federación de Estudiantes
Universitarios (FEUH), quien fue secuestrado, torturado y asesinado el primero
de agosto de 1982; por defender los derechos humanos , la paz y la justicia centroamericana.
Sentí profundo pesar por la muerte de una luchadora por la defensa de los derechos humanos y
por no poder asistir a las honras fúnebres en Honduras.
En las paginas de la memoria de los
derechos humanos; escrita con el lenguaje del sufrimiento , no se puede ignorar
ni suprimir el nombre de María Gertrudis ,de su esposo Roberto Becerra, de sus
hijos e hijas: Eduardo, Roberto,, Nora, Longino, Rosario, Rebeca y del insigne
escritor e historiador Longino Becerra, quien escribió el libro
testimonial sobre el martirio de Eduardo: “Cuando las tarántulas atacan”.
María Gertrudis, es una de las
fundadoras del Comité de Familiares Detenidos Desaparecidos en Honduras (COFADEH).
Ella corresponde a aquellos seres de alma prístina, honestidad y compromiso intachable que lucharon
por la verdad sobre los crímenes de lesa humanidad que produjeron y siguen
generando las viejas y nuevas Doctrinas de la Seguridad Nacional cuyos autores
materiales e intelectuales, reproductores del sistema capitalista torturaron,
desaparecieron y asesinaron a nuestros mártires: héroes y heroínas de los procesos de
descolonización y liberación de Honduras y los pueblos de America Latina.
Gertrudis Becerra y su familia han
contribuido en forma significativa a la
defensa de los derechos humanos, en la libertad de expresión . Su testimonio de
honestidad, firmeza son ejemplares para todos y todas que luchan por la
transformación y justicia social en Honduras. Por su compromiso han sido objeto
de persecución, amenazas a muerte tortura física y psicológica.
Tuve la honra de haber conocido a Gertrudis ,
Roberto, los hermanos y hermanas de Eduardo y haber sido alumno del escritor
Longino Becerra. El recuerdo de Gertrudis, de Eduardo y toda la familia; siempre
ha sacudido mi conciencia y como dice el novelista Saramago :”No se puede vivir
sin memoria” y “La alternativa al neoliberalismo es la conciencia”.
El heroísmo y el amor por la paz, la justicia y los
derechos humanos de Gertrudis y Roberto se reflejaron siempre en el
temple moral de su hijos e hijas: En su ultimo discurso Eduardo Lanza dijo: “Siempre
hemos condenado la carrera armamentista porque la misma no sólo ha sido
impuesta a estos pueblos por los grandes consorcios ligados a la industria de
la guerra, sino que la misma constituye un serio peligro para la vida de los
pueblos, puesto que los sectores fascistas e imperialistas se vuelven
prepotentes e invencibles y amenazan constantemente a las masas populares con
la represión y la intervención armada”
Estas sabias reflexiones de Eduardo pronunciadas en
1982, tiene contenido de realidad en el siglo XXI cuando Honduras es uno de los
países donde el sistema capitalista es mas violento y depredador de las
conciencias y de nuestro territorio”
El martirio de Gertrudis , Roberto y la
familia Becerra, en su camino por la verdad y la justicia m e
hacen recordar a Gandhi cuando expreso:”Quien busca la verdad debe superar
todos esos temores y otros muchos ; debe estar dispuesto a sacrificar todo por
la verdad”
No me cabe ninguna duda que Gertrudis, Roberto y la
Madre Tierra gestaron a uno de los más grandes símbolos de la juventud heroica de América
Latina
El corazón tierno , generoso y solidario de Eduardo
se sintetiza en aquella expresión del Che Guevara: “Sean capaces siempre de
sentir, en lo más hondo, cualquier injusticia realizada contra cualquiera, en
cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda del revolucionario.”
Abrazo en estos momentos de dolor a
la familia Lanza Becerra. No se puede vivir sin memoria y sin luchar por
transformar las condiciones que desgarran y aniquilan la vida, la
dignidad histórica y la cultura de nuestros pueblos de America Latina
Eduardo si hay algo que he cultivado
de tus enseñanzas y legado histórico, es ser genuino en el compromiso, la
verdad y en ser insobornable ante los encantos perversos de la oligarquía
y el capital financiero internacional
Tegucigalpa diciembre 2013
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no se vende ni se compra ni se alquila, es publicación de poesía y literaturas. Isla Negra es territorio de amantes, porque el amor es poesía. Isla Negra también es arma cargada de futuro, herramienta de auroras repartidas. Breviario periódico de la cultura universal. Estante virtual de biblioteca en Casa de Poesía. |
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